拾陳蹈故的成語故事
拼音shí chén dǎo gù
基本解釋因襲陳詞濫調。
出處元·劉壎《隱居通議·詩歌三》：“觀其妙趣天得，自成一家，不肯拾陳蹈故。”
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更多成語出處和典故
※ 與(拾陳蹈故)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 手舞足蹈 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“樂則生矣，全則惡可已也。惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 高蹈遠舉 | 宋·王琳《野客叢書·穆生鄒陽》：“穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉。” |
| 俯拾即是 | 唐 司空圖《二十四詩品 自然》：“俯拾即是，不取諸鄰。” |
| 故家喬木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’” |
| 明知故問 | 清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？” |
| 陳言務去 | 唐 韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！” |
| 故步不離 | 清·張履祥《與陳乾初書》：“學者凡事執一時之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進步，是以故步不離耳。” |
| 路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養生送死之節，長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
| 赴湯蹈火 | 晉 稽康《與山巨源絕交書》：“長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。” |
| 故態復萌 | 唐 劉禹錫《砥石賦》：“故態復還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？” |
| 微故細過 | 晉·陳壽《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“此亦大罪惡耳，其微故細過，當掩覆之。” |
| 不可收拾 | 唐 韓愈《送高閑上人序》：“泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。” |
| 儉故能廣 | 《老子》：“慈故能勇，儉故能廣。” |
| 去故納新 | 南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》：“以迎新年，相聚酣飲，留宿歲飯，至新年十二日，則棄之街衢，以為去故納新也。” |
| 一見如故 | 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》： “聘于鄭，見子產，如舊相識。” |
| 暗度陳倉 | 元 尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國。” |
| 重蹈覆轍 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇武傳》：“今不慮前事之失，復循覆車之軌。” |
| 故意刁難 | 浩然《艷陽天》第28章：“他明知道這個可惡的老頭子在故意刁難人，既不能發火現原形，又不知怎么回答好。” |
| 蹈厲之志 | 明·劉基《齊侯襲莒》：“發揚蹈厲之志，以成從簡尚功之俗。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |
| 依然如故 | 唐 薛調《無雙傳》：“舅甥之分，依然如故。” |
| 故土難離 | 李曉明《平原槍聲》：“俗話說：‘故土難離’。” |
| 陳善閉邪 | 《孟子·離婁上》：“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” |
| 白首如新，傾蓋如故 | 宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：“古人有言曰：‘白首如新，傾蓋如故。’言以身托人，必擇所安。” |
| 非親非故 | 唐 劉肅《大唐新語 剛正》：“臣必以韋擢與盜非親非故，故當以貨求耳。” |
| 粟陳貫朽 | 明 范受益《尋親記 告借》：“你如今萬廩千倉，粟陳貫朽，每日勞勞碌碌，使盡機謀，如今半百之秋，又無男女，還不修善，更待何時？” |
| 平白無故 | 清 石玉昆《三俠五義》：“平白無故的生出這等毒計。” |