狗吠非主的成語(yǔ)故事
拼音gǒu fèi fēi zhǔ
基本解釋比喻臣子各忠于自己的君主。
出處西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠非其主也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(狗吠非主)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關(guān)天關(guān)地，非同小可！” |
| 吠影吠聲 | 清 梁?jiǎn)⒊豆茏觽鳌返谝徽拢骸岸笾澹⒚献又宰孕耪叨酂o(wú)之，乃反吠影吠聲。” |
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見(jiàn)了蹤影。” |
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學(xué)之勢(shì)力及其關(guān)系》：“錮蔽見(jiàn)聞，淆混是非。” |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。” |
| 斗雞走狗 | 西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯(cuò)列傳》：“袁盎病免居家，與閭里浮沉，相隨行，斗雞走狗。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| 狐群狗黨 | 元 尚仲賢《氣英布》第四折：“咱若不是扶劉鋤項(xiàng)，逐著那狐群狗黨，兀良怎顯得咱這黥面當(dāng)王！” |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語(yǔ)曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’” |
| 是非口舌 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒(méi)得承受，反為干凈，省了許多是非口舌。” |
| 個(gè)人主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。” |
| 嫁狗隨狗 | 宋 陳造《題六幺后》：“蘭摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗隨狗雞隨雞。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 犬馬戀主 | 三國(guó)·魏·曹植《上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》：“踴躍之懷，瞻望反側(cè)，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發(fā)新渚》詩(shī)：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。” |
| 習(xí)非成是 | 西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》：“習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎？” |
| 主憂臣勞 | 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》：“沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“第二，動(dòng)員群眾的方式，不應(yīng)該是官僚主義的。” |
| 惹事生非 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說(shuō)一個(gè)富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說(shuō)》上篇：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| 今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’” |
| 人面狗心 | 《晉書(shū)·苻朗載記》：“朗曰：‘吏部為誰(shuí)，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，國(guó)寶美貌而才劣于弟，故朗云然。” |
| 白云蒼狗 | 唐 杜甫《可嘆》詩(shī)：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。” |
| 主人翁 | 明·洪應(yīng)明《菜根譚》：“只是主人翁惺惺不昧，獨(dú)坐中堂，賊便化為家人矣！” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。” |
| 惹是生非 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。” |
| 是非曲直 | 漢 王充《論衡 說(shuō)日篇》：“二論各有所見(jiàn)，故是非曲直未有所定。” |