太丘道廣的成語(yǔ)故事
拼音tài qiū dào guǎng
基本解釋太丘：東漢陳寔，曾為太丘長(zhǎng)，世稱陳太丘。指交游甚廣。
出處《后漢書(shū)·許劭傳》：“太丘道廣，廣則難周。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(太丘道廣)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 分道揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書(shū) 拓跋志傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 鳴鑼開(kāi)道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回：“大凡官府出街，一定是鳴鑼開(kāi)道的。” |
| 地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章：“這是地地道道的高增福——不聲不響，心里打著主意。” |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 樂(lè)道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂(lè)道安命。” |
| 說(shuō)東道西 | 杜鵬程《在和平的日子里》第四章：“老工程師哪有工夫聽(tīng)別人說(shuō)東道西？” |
| 逆道亂常 | 唐 李公佐《謝小娥傳》：“如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。” |
| 經(jīng)邦論道 | 《隋書(shū) 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。” |
| 一錢太守 | 清·李漁《無(wú)聲戲》第二回：“成都有個(gè)知府，做官極其清正，有一錢太守之名。” |
| 太歲頭上動(dòng)土 | 元 無(wú)名氏《打董達(dá)》第二折：“我兒也，你尋死也，正是太歲頭上動(dòng)土哩！” |
| 狐死首丘 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。” |
| 見(jiàn)多識(shí)廣 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“還是大家寶眷，見(jiàn)多識(shí)廣，比男子漢眼力，到勝十倍。” |
| 樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂(lè)道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 廣闊天地 | 毛澤東《<在一個(gè)鄉(xiāng)里進(jìn)行合作化規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)>一文按語(yǔ)》：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之。” |
| 進(jìn)道若退 | 《老子》：“明道若昧，進(jìn)道若退。” |
| 道山學(xué)海 | 明·無(wú)名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“道山學(xué)海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。” |
| 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第八卷：“今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁意外姻緣的故事，喚做‘喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜’。” |
| 師嚴(yán)道尊 | 《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師。”《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。” |
| 餓殍滿道 | 漢·仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言·損益篇》：“坐視戰(zhàn)士之蔬菜，立望餓殍之滿道，如之何為君行此政也。” |
| 力屈道窮 | 《周書(shū)·王思政傳》：“今力屈道窮，計(jì)無(wú)所出，唯當(dāng)效死，以謝朝恩。” |
| 廣開(kāi)言路 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 來(lái)歷傳》：“朝廷廣開(kāi)言事之路，故且一切假貸。” |
| 微不足道 | 清 閻爾梅《白耷山人文集》：“又好讀古人書(shū)，遇古人有氣誼、事功、文章者，輒慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。” |
| 地廣人稀 | 東漢 班固《漢書(shū) 地理志下》：“習(xí)俗頗殊，地廣民稀。” |
| 胡說(shuō)八道 | 宋 宗杲《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》：“手指東畫西，口中亂說(shuō)亂道。” |
| 歸正首丘 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“禮，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。” |