詩以道志的成語故事
拼音shī yǐ dào zhì
基本解釋志：志向，意志。用詩來表達自己的志向和決心。
出處春秋·魯·左丘明《左傳·襄公27年》：“伯有將為戳矣，詩以道志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而后亡?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(詩以道志)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 一人得道，雞犬升天 | 漢 王充《論衡 道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中?！?/td> |
| 一人得道，雞犬飛升 | 魯迅《二心集·張資平氏的“小說學”》：“但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢。” |
| 一人立志，萬夫莫奪 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，萬夫莫奪?！?/td> |
| 一以當十 | 《戰國策 齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千?！妒酚?項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。” |
| 一以當百 | 清·李漁《比目魚》第十四回：“楚玉也自領全軍殺將前去。及至兩不相對，真個人強馬壯，一以當百。殺得那些山賊，抱頭而竄。” |
| 一以貫之 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“參乎！吾道一以貫之。” |
| 一則以喜，一則以懼 | 《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’” |
| 一反其道 | |
| 一夫得道，九族升天 | 清·劉鶚《老殘游記續集》第九回：“我聽說一夫得道，九祖升天，那有個九族升天之說嗎？” |
| 一子悟道，九族升天 | 元·馬致遠《黃粱夢》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要錯過了?！?/td> |
| 一子悟道，九族生天 | 元 馬致遠《黃粱夢》第一折：“你自不知，你不是個做官的，天生下這等道貌，是個神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要錯過了?！?/td> |
| 一片志誠 | 元·喬孟符《兩世姻緣》第二折：“將一片志誠心寫入了冰綃崢，這一篇相思令，寄與多情，道是人憔悴不似丹青?！?/td> |
| 一言以蔽 | 唐·劉子玄《論史上蕭至忠書》：“凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反?！?/td> |
| 一言以蔽之 | 先秦 孔子《論語 為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：\'思無邪。\'” |
| 一語道破 | 清 文康《兒女英雄傳》：“但這位姑娘，可不是一句話了事的人，此刻要一語道破，必弄到滿盤皆空?！?/td> |
| 七步成詩 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色?！?/td> |
| 不以一眚掩大德 | 先秦 左丘明《左傳 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！?/td> |
| 不以為奇 | 清 李寶嘉《官場現形記》第23回：“而且老太太時常提問案件，大家亦都見慣，不以為奇?！?/td> |
| 不以為意 | 北魏 楊衒之《洛陽伽藍記 秦太上君寺》：“臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，咸共恥之，唯崔孝忠一人不以為意?！?/td> |
| 不以為然 | 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然?！?/td> |
| 不以為恥 | 《鄧析子 轉辭》：“今掛劓不以為恥，斯隊之所以亂多治少也?！?/td> |
| 不以為恥，反以為榮 | 毛澤東《改造我們的學習》：“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮?！?/td> |
| 不以人廢言 | 春秋 孔子《論語 衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。” |
| 不以規矩，不成方圓 | 戰國 鄒 孟軻《孟子 離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。” |
| 不以規矩，不能成方圓 | 《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓?！?/td> |
| 不以詞害意 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第48回：“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的；這叫做‘不以詞害意’?！?/td> |
| 不以辭害志 | 戰國 鄒 孟軻《孟子 萬章上》：“故說《詩》者不以文害辭，不以辭害志?！?/td> |
| 不可以道里計 | 章炳麟《東京留學生歡迎會演說辭》：“最有學問的人，就是周秦諸子，比那日本的物茂卿、太宰純輩，就相去不可以道里計了?！?/td> |