索盡枯腸的成語(yǔ)故事


      拼音suǒ jìn kū cháng

      基本解釋索:尋找,搜索;枯腸:枯渴的腸。比喻費(fèi)盡心思

      出處清·魏秀仁《花月痕》第30回:“來(lái)秋的令煩得很,令人索盡枯腸。”


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      ※ 與(索盡枯腸)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      費(fèi)盡心思曾樸《孽海花》第11回:“后儒牽強(qiáng)附會(huì),費(fèi)盡心思,不知都是古今學(xué)不分明的緣故。”
      石枯松老金·丘處機(jī)《水龍吟·道運(yùn)》詞:“海移山變,石枯松老。”
      盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)語(yǔ)出《孟子 盡心下》:“盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。吾于武成,取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》:“鳴呼,盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”
      苦盡甘來(lái)元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第四折:“受徹了牢獄災(zāi),今日個(gè)苦盡甘來(lái)。”
      物盡其用馬烽《典型事例》:“這倒是人盡其才,物盡其用,兩全其美。”
      費(fèi)盡心機(jī)宋 戴復(fù)古《石屏集 論詩(shī)絕句》:“有時(shí)勿得驚人句,費(fèi)盡心機(jī)做不成。”
      趕盡殺絕明 許仲琳《封神演義》:“黃天祿上馬,提槍出營(yíng),見(jiàn)余化曰:‘匹夫趕盡殺絕,但不知你可有造化受其功祿!’”
      饑腸轆轆清 蒲松齡《聊齋志異 西湖主》:“而枵腸轆轆,饑不可堪。”
      算盡錙銖清·昭梿《嘯亭雜錄·吳利府》:“嘗牟利于主算者,主算者算盡錙銖,其父猶以為未足。”
      敲詐勒索曲波《林海雪原》:“專門(mén)糾察庫(kù)侖比的淘金工人和山林工人,為非作歹,敲詐勒索,無(wú)惡不作。”
      倒裳索領(lǐng)《鄧析子·無(wú)厚篇》:“驅(qū)逸足于庭,求猿捷于檻,斯逆理而求之,猶倒裳而索領(lǐng)。”
      意興索然《東周列國(guó)志》第七十一回:“景公意興索然。左右問(wèn)曰:‘將回宮乎?’景公曰:‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》:“綠云顧父曰:“圣人無(wú)字門(mén)人者,‘孝哉……’一句,即是人言。”王聞之,意興索然。”
      盡誠(chéng)竭節(jié)《魏書(shū)》:“尚自少侍從,盡誠(chéng)竭節(jié),雖云異姓,其猶骨肉,是以入為腹心,出當(dāng)爪牙。”
      牽腸掛肚明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》:“起手時(shí),牽腸掛肚;過(guò)后去,喪魄銷魂。”
      取之不盡宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·孟子·離婁下》:“他那源頭只管來(lái)得不絕,取之不盡用之不竭,來(lái)供自家用。”
      無(wú)窮無(wú)盡宋 晏殊《踏莎行》:“無(wú)窮無(wú)盡是離愁,天涯地角尋思遍。”
      薪盡火滅《法華經(jīng)·序品》:“佛此夜滅度,如薪盡火滅,分布諸舍利,而起無(wú)量塔。”
      人盡其才西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》:“若乃人盡其才,悉用其力,以少勝眾者。”
      一網(wǎng)打盡宋 魏泰《東軒筆錄》第四卷:“聊為相公一網(wǎng)打盡。”
      摧枯拉朽《晉書(shū) 甘卓傳》:“將軍之舉武昌,若摧枯拉朽,何所顧慮乎?”
      盡付東流清·西周生《醒世姻緣傳》第79回:“那緣法盡了,往時(shí)的情義盡付東流,還要變成了仇怨。”
      盡善盡美西漢 戴圣《大戴禮記 哀公問(wèn)五義》:“雖不能盡善盡美,必有所處焉。”
      枯樹(shù)開(kāi)花晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 劉廙傳》:“起煙于寒灰之上,生華于已枯之木。”
      應(yīng)有盡有《宋書(shū) 江智淵傳》:“懷文每稱之曰:‘人所應(yīng)有盡有,人所應(yīng)無(wú)盡無(wú),其江智淵乎!’”
      枯木逢春宋 釋道原《景德傳燈錄 卷二十三 唐州大乘山和尚》:“問(wèn):‘枯樹(shù)逢春時(shí)如何?’師曰:‘世間希有。’”
      言不盡意《周易 系辭上》:“書(shū)不盡言,言不盡意。”
      一將功成萬(wàn)骨枯唐·曹松《已亥歲感事》詩(shī):“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖,生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。憑君莫話封侯事,一將功成萬(wàn)骨枯。”
      同歸于盡戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 王瑞》:“天地終乎?與我偕終”盧重玄解:“大小雖殊,同歸于盡耳。”

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