吉祥止止的成語故事
拼音jí xiáng zhǐ zhǐ
基本解釋第一個(gè)止字是留止的意思，第二個(gè)止字是助詞。指喜慶。
出處《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”
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更多成語出處和典故
※ 與(吉祥止止)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 飲鴆止渴 | 南朝 宋 范曄《后漢書 霍諝傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。” |
| 揚(yáng)湯止沸 | 晉 陳壽《三國志 魏志 董卓傳》：“卓未至，進(jìn)敗”裴松之注引《典略》：“臣聞?chuàng)P湯止沸，不如滅火去薪。” |
| 抽薪止沸 | 北齊 魏收《為侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。” |
| 學(xué)無止境 | 清·劉開《問說》：“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？” |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” |
| 吉星高照 | 陳殘?jiān)啤稛釒@濤錄》：“那是他在香港當(dāng)學(xué)徒時(shí)刺上的，帶有‘吉星高照’之意。” |
| 靡所底止 | 《詩經(jīng)·小雅·祈父》：“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止。” |
| 止沸益薪 | 明·李贄《為黃安二上人書》之三：“對(duì)高潔人談高潔，已為止沸益薪，況高潔十倍哉！” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 到此為止 | 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 吉光片羽 | 清 李綠園《歧路燈》第92回：“祖宗詩文，在旁人觀之，不過行云流水，我們后輩視之，吉光片羽，皆金玉珠貝。” |
| 樹欲靜而風(fēng)不止 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第九卷：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。” |
| 舉止嫻雅 | 清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“更是性格敏慧，舉止嫻雅，淺笑微顰，豐華入目；承顏順意，婉孌快心。” |
| 高山仰止，景行行止 | 《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 止戈興仁 | 《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請(qǐng)命。” |
| 天相吉人 | 元·施惠《幽閨記·兄弟彈冠》：“違和，天相吉人身痊可，卻望節(jié)飲食，休勞碌。” |
| 舉止言談 | 唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當(dāng)如此，沈酣入骨髓，無以為非者。” |
| 高山仰止 | 《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 望梅止渴 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。” |
| 戛然而止 | 清 李綠園《歧路燈》第95回：“滿場生旦凈末，同聲一個(gè)曲牌，也聽不來南腔北調(diào)，只覺得如出一口。唱了幾套，戛然而止。” |
| 望門投止 | 南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳 張儉》：“儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。” |
| 適可而止 | 先秦 孔子《論語 鄉(xiāng)黨》：“不多食”宋 朱熹集注：“適可而止，無貪心也。” |
| 心如止水 | 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨(dú)何人，心如止水；風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。” |
| 令行禁止 | 《逸周書 文傳》：“令行禁止，王始也。” |
| 萬事大吉 | 宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄 明州大梅祖鏡地英禪師》：“歲朝把筆，萬事大吉，急急如律令。” |
| 永無止境 | 茅盾《秦嶺之夜》：“秦嶺上還有積雪，秦嶺的層嵐屏障永無止境似的。” |
| 淺嘗輒止 | 清 彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》：“此物非不可嘗，茍文人墨客，淺嘗輒止，用以悅性陶情，有何不可？” |
| 止謗莫如自修 | 晉·陳壽《三國志·魏志·王昶傳》：“諺曰：‘救寒莫如重裘，止謗莫如自修。’斯言信矣。” |