誠(chéng)至金開(kāi)的成語(yǔ)故事
拼音chéng zhì jīn kāi
基本解釋精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。
出處楊靖宇《中朝民族聯(lián)合抗日歌》:“事在人為,誠(chéng)至金開(kāi),自有曙光逢。”
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》:“賓至如歸,無(wú)寧災(zāi)患,不畏寇盜,而亦不患燥濕。” |
開(kāi)源節(jié)流 | 荀況《荀子 富國(guó)》:“等賦府庫(kù)者,貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和,節(jié)其流,開(kāi)其源,而時(shí)斟酌焉,潢然使天下必有余而上不憂(yōu)不足。” |
實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回:“敦倫修行,終受當(dāng)事之知;實(shí)至名歸,反作終身之玷。” |
金戈鐵馬 | 《新五代史 李襲吉傳》:“金戈鐵馬,蹂踐于明時(shí)。” |
鳴鑼開(kāi)道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回:“大凡官府出街,一定是鳴鑼開(kāi)道的。” |
金不換 | 京劇《粉妝樓》第六本:“常言道:敗子回頭金不換。” |
信口開(kāi)合 | 元 關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折:“你休只管信口開(kāi)合,絮絮聒聒。” |
喜笑顏開(kāi) | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“又行了兩日,方到常山,徑入府中,拜謁顏太守。故人相見(jiàn),喜笑顏開(kāi)。” |
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 | 宋 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà) 詩(shī)評(píng)》:“太白發(fā)句,謂之開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。” |
邇安遠(yuǎn)至 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“葉公問(wèn)政,子曰:‘近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)。’” |
水至清則無(wú)魚(yú) | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》:“故水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。” |
千金之裘,非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》:“太史公曰:語(yǔ)曰‘千金之裘,非一狐之腋也;臺(tái)榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一代之智也。’” |
金屋藏嬌 | 清 黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第23回:“當(dāng)時(shí)佘老五戀著雁翎,周庸祐也戀著雁翎,各有金屋藏嬌之意。” |
鐵郭金城 | 清·馮桂芬《公啟曾協(xié)揆》:“大軍一至,朽珠枯木亦助聲威;大軍不至,則鐵郭金城將淪灰燼。” |
金光閃閃 | 《新編五代史平話(huà)·唐史》:“面上金光閃閃,手中雪刃輝輝。” |
縱橫開(kāi)合 | 柯靈《向拓荒者致敬》:“這些文學(xué)的核心是迫切的現(xiàn)實(shí)感,而筆鋒所至,縱橫開(kāi)合,娓娓而談,從歷史掌故……直至民間說(shuō)唱與繪畫(huà)。” |
鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》:“使奕秋誨二人奕,其一人專(zhuān)心致志,惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。” |
皮開(kāi)肉綻 | 元 鄭廷玉《楚昭王疏者下船》:“打得皮開(kāi)肉綻碎了骨頭。” |
福無(wú)雙至,禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽(tīng)罷,扯定兩個(gè)公人說(shuō)道:“卻是苦也!正是‘福無(wú)雙至,禍不單行。’” |
止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。” |
一寸光陰一寸金 | 唐 王貞白《白鹿洞》:“讀書(shū)不覺(jué)已春深,一寸光陰一寸金。” |
時(shí)至運(yùn)來(lái) | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》:“時(shí)至運(yùn)來(lái),當(dāng)在三五。” |
鐵樹(shù)開(kāi)花 | 明 來(lái)集之《鐵氏女》:“頓開(kāi)鸚鵡籠,扭上鴛鴦配。定教那鐵樹(shù)開(kāi)花還結(jié)子。” |
大開(kāi)方便之門(mén) | 明 馮惟敏《僧尼共犯》四:“誰(shuí)想巡捕老爺大開(kāi)方便之門(mén),放俺還俗,便成配偶。” |
死不開(kāi)口 | 老舍《四世同堂》:“別跟我裝蒜了,死不開(kāi)口。打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà),你的小命攥在我手心里。” |
鈿合金釵 | 唐 白居易《長(zhǎng)恨歌》:“唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。” |
盡誠(chéng)竭節(jié) | 《魏書(shū)》:“尚自少侍從,盡誠(chéng)竭節(jié),雖云異姓,其猶骨肉,是以入為腹心,出當(dāng)爪牙。” |
信口開(kāi)河 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第三折:“你那里休聒,不當(dāng)一個(gè)信口開(kāi)合知。” |