惡衣糲食的成語故事
拼音è yī lì shí
基本解釋糲：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的飯。形容生活儉樸。
出處宋·蘇軾《禮義信足以成德論》：“以為有國者皆當惡衣糲食，與農夫并耕而治一人之身，而自為百工。”
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更多成語出處和典故
※ 與(惡衣糲食)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一衣帶水 | 《南史 陳紀下 后主》：“隋文帝謂仆射高穎曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’” |
| 七次量衣一次裁 | |
| 三旬九食 | 漢·劉向《說苑·立節》：“子思居于衛，缊袍無表，二旬而九食。”晉·陶潛《擬古》詩：“三旬九遇食，十年著一冠。” |
| 不勞而食 | 張東林《古城春色》第二部：“我們掌柜的說，解放了不應當不勞而食。” |
| 不吃煙火食 | 宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：“文潛先與李公擇輩來予家作長句。后再同東坡來，坡讀其詩，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語。’” |
| 不念舊惡 | 春秋 孔子《論語 公冶長》：“子曰：‘伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。’” |
| 不惡而嚴 | 《周易 遁》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” |
| 不知寢食 | |
| 不耕而食，不織而衣 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不織而衣，住下高堂清舍，燒香吃茶。” |
| 不耕而食，不蠶而衣 | 漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：“而無益于理，往來浮游，不耕而食，不蠶而衣。” |
| 不解衣帶 | 東漢·班固《漢書·王莽傳》：“陽朔中，世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。” |
| 不遑暇食 | 《書 無逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。”孔穎達疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有復語。猶云‘艱難’也。”一說，沒有閑暇時間從容地吃飯。 |
| 不食之地 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“我死則擇不食之地而葬我焉。” |
| 不食人間煙火 | 宋·阮閱《詩話總龜》第九卷：“東坡讀其詩，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語。’” |
| 不食周粟 | 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。” |
| 不食煙火 | 《終有報》第一回：“人都道他不食煙火，體氣欲仙。” |
| 不食馬肝 | 東漢 班固《漢書 轅固傳》：“上曰：‘食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學者毋言湯武受命，不為愚。’” |
| 丑類惡物 | 《左傳·文公十八年》：“丑類惡物，頑囂不友。” |
| 且食蛤蜊 | 《南史·王融傳》：“（融）詣王僧佑，因遇沉昭略，未相識。昭略屢顧盼，謂主人曰：‘是何年少？’融殊不平，謂曰：‘仆出于扶桑，入于湯谷，照耀天下，誰云不知，而卿此問？’昭略云：‘不知許事，且食蛤蜊。’” |
| 東市朝衣 | 《史記·吳王濞列傳》、《漢書·晁錯傳》載：漢景帝時，御史大夫晁錯被讒，“衣朝衣斬東市。” |
| 東食西宿 | 漢 應劭《風俗通》：“齊人有女，二人求之。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女，定所欲適。……女云：‘欲東家食，西家宿。’” |
| 豐衣足食 | 五代 齊已《病中勉送小師往清涼山禮大圣》詩：“豐衣足食處莫住，圣跡靈蹤好遍尋。” |
| 臨食廢箸 | 明·馮夢龍《東周列國志》第106回：“此用之所以臥不安席，臨食而廢箸者也。” |
| 為惡不悛 | 晉·干寶《搜神記》第七卷：“賈后為惡不悛。” |
| 為非作惡 | 清·貪夢道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些為非作惡之人，前來擾亂我的公事，對也不對？” |
| 烏衣之游 | 《宋書·謝弘微傳》：“混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、矅、弘微并以文酒賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩所云‘昔為烏衣游，戚戚皆親侄’者也。” |
| 烏衣子弟 | 清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水閣含春，便有那烏衣子弟伴紅裙。” |
| 烏衣門第 | 清·陳維菘《渡江云·揚州感舊》詞：“風流推宋玉，更有烏衣門第舊瑯琊。” |