諫尸謗屠的成語故事
拼音jiàn shī bàng tú
基本解釋向尸體勸諫，向屠伯指責殺牲的過失。比喻勸諫無濟于事。
出處唐 柳宗元《天對》：“幽禍挐以夸，憚褒以漁。淫嗜筏殺，諫尸謗屠。”
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更多成語出處和典故
※ 與(諫尸謗屠)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 碎骨粉尸 | 《詩刊》1978年第3期：“八十年前腐朽的中國，用濃黑的幕布迎接了您，哪知道迎來的是這樣一位巨人，他將揮起鐵拳把舊世界打個碎骨粉尸。” |
| 飯牛屠狗 | 明·陳子龍《酬吳次尾》詩：“別來落魄吳楚間，飯牛屠狗俱無顏。” |
| 素餐尸位 | 《尚書 五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德。”漢 王符《潛夫論 思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。” |
| 尸鳩之平 | 《詩經(jīng)·曹風·鸤鳩》：“鸤鳩在桑，其子七兮。”毛亨傳：“鸤鳩之養(yǎng)其子，朝從上下，暮從下上，平均如一。” |
| 誹謗之木 | 《史記 孝文本紀》：“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治者而來諫者。” |
| 犯言直諫 | 韓非《韓非子 外儲說左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。” |
| 止謗莫如自修 | 晉·陳壽《三國志·魏志·王昶傳》：“諺曰：‘救寒莫如重裘，止謗莫如自修。’斯言信矣。” |
| 馬革裹尸 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？” |
| 直言極諫 | 漢·晁錯《舉賢良對策》：“救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主內無邪辟之行，外無騫污之名。事君若此，可謂直言極諫之士矣。” |
| 行尸走肉 | 晉 王嘉《拾遺記 后漢》：“夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。” |
| 伏尸流血 | 東漢·班固《漢書·主父偃傳》：“古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。” |
| 救人一命，勝造七級浮屠 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級浮屠。若說報答，就是為利了，豈是老漢的本念！” |
| 右翦左屠 | |
| 直言切諫 | 漢·班固《漢書·東方朔傳》：“朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。” |
| 死了張屠夫，不吃混毛豬 | |
| 裹尸馬革 | 宋·陸游《隴頭水》：“男兒墜地志四方，裹尸馬革固其常。” |
| 掘墓鞭尸 | 西漢·司馬遷《史記·伍子胥列傳》：“伍子胥求昭王，既不得，力掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。” |
| 從諫如流 | 漢 班彪《王命論》：“見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。” |
| 心謗腹非 | 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹誹而心謗。” |
| 屠腸決肺 | 西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》：“聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。” |
| 止謗莫若自修 | 《新唐書·魏謨傳》：“諺曰：‘止寒莫若重裘，止謗莫若自修。’惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好。” |
| 放下屠刀，立地成佛 | 宋 朱熹《朱子語類》第30卷：“只不遷不貳，是甚力量，便見工夫，佛家所謂放下屠刀，立地成佛。” |
| 三尸暴跳 | |
| 三尸五鬼 | |
| 以澤量尸 | 清·顧炎武《羌胡引》：“四入郊圻躪齊魯，破邑屠城不可數(shù)，刳腹絕腸，折頸折頤，以澤量尸。” |
| 屠龍之技 | 戰(zhàn)國 鄭 列御寇《莊子 列御寇》：“朱評漫學屠龍于支離益，單千金之家。三年技成，而無所用其巧。” |
| 放下屠刀，立便成佛 | 明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠兒在涅槃會上，放下屠刀，立便成佛。” |
| 對屠門而大嚼 | 漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而西向笑；知肉美味，則對屠門而大嚼。” |