溫文儒雅的成語故事
拼音wēn wén rú yǎ
基本解釋猶言溫文爾雅。
出處清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“為首的是個半老的儒者氣象……次后便是一個溫文儒雅的白面書生?！?/p>
暫未找到成語溫文儒雅 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(溫文儒雅)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評話，原是不登大雅之堂的?！?/td> |
| 以文亂法 | 《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。” |
| 身無分文 | 司馬文森《風雨桐江》第一章：“他現在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。” |
| 識文斷字 | 清 文康《兒女英雄傳》第38回：“當著人家識文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話?！?/td> |
| 經文緯武 | 唐 許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復圣跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄于名言?！?/td> |
| 繁文縟節 | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。” |
| 一文不名 | 西漢 司馬遷《史記 佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家。” |
| 喔咿儒睨 | 戰國 楚 屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事婦人乎？” |
| 鴻儒碩學 | 《晉書·儒林傳序》：“鴻儒碩學，無乏于時?！?/td> |
| 文山會海 | 《人民日報》1988年11月26日：“機關干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。” |
| 文治武功 | 西漢 戴圣《禮記 祭法》：“湯以寬治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之災，此皆有功烈于民者也。” |
| 舉止嫻雅 | 清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“更是性格敏慧，舉止嫻雅，淺笑微顰，豐華入目；承顏順意，婉孌快心。” |
| 雅俗共賞 | 明 孫仁儒《東郭記 綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞?！?/td> |
| 表面文章 | 鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：“一句話，就是要落在實處。追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義必須制止?！?/td> |
| 隨俗雅化 | |
| 入文出武 | 唐·張說《河西節度副大使都督安公碑》：“總軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜?！?/td> |
| 喔咿儒兒 | 戰國 楚 屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事婦人乎？” |
| 虛文浮禮 | |
| 文理不通 | 《舊五代史·選舉志》：“況此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與？” |
| 識文談字 | 明·無名氏《薛苞認母》第二折：“孩兒也，你是個識文談字的人?！?/td> |
| 文武全才 | 《舊五代史 和凝傳》：“和公文武全才而有志氣，后必享重位，爾宜謹事之?！?/td> |
| 焚書坑儒 | 漢 孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。” |
| 大雅之堂 | 清 袁枚《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之?！?/td> |
| 虛文縟禮 | 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“蓋英倫爾時，虛偽滿于社會，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。” |
| 粗通文墨 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，長安人氏，略知書史，粗通文墨。” |
| 俗下文字 | 唐·韓愈《與馮宿論文書》：“時時應事作俗下文字，下筆令人慚?！?/td> |
| 圖文并茂 | 王朔《修改后發表》：“我始終認為貴刊是國內的一流刊物，圖文并茂，趣味高雅，是思想性、知識性、趣味性三性結合的比較突出的好刊物?！?/td> |
| 溫情脈脈 | 元 關漢卿《拜月亭》：“枉了我情脈脈，恨綿綿，我晝忘飲饌夜無眠?！?/td> |