論德使能的成語故事
拼音lùn dé shǐ néng
基本解釋選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通“掄”。
出處戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·王霸》：“論德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所謹(jǐn)守也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(論德使能)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 品頭論足 | 郭澄清《大刀記》開篇十二：“他們指手劃腳，品頭論足。” |
| 論長(zhǎng)說短 | 清·褚人獲《堅(jiān)瓠十集·卷堂文》：“算功課論長(zhǎng)說短，欲訴無門。” |
| 離心離德 | 《尚書 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| 祖功宗德 | 《孔子家語 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” |
| 妖不勝德 | 《史記·殷本紀(jì)》：“臣聞妖不勝德。” |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 使心用腹 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回：“至于貪淫縱欲，使心用腹，污穢人家女眷，沒有一個(gè)減等奪祿，或是妻子見報(bào)，陰中再不饒過。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” |
| 經(jīng)邦論道 | 《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。” |
| 力所能及 | 唐 裴铏《傳奇 韋自東》：“殿于宏壯，林泉甚佳，蓋唐開元中萬回師弟子之所建也；似驅(qū)役鬼工，非人力所能及。” |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 頤指氣使 | 唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》：“今遜等有地千里，有祿萬鐘，頤指氣使，無不隨順，所不足者，其唯風(fēng)樹寒泉之思乎！” |
| 不辱使命 | 郭沫若《洪波曲》第三章：“壽昌大笑起來，掉頭對(duì)著立群說：‘不辱使命！’” |
| 論黃數(shù)白 | 明·丘濬《投筆記·投筆空回》：“笑弩駘言不遜，論黃數(shù)白不堪聽。” |
| 如臂使指 | 東漢 班固《漢書 賈誼傳》：“令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。” |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 奇才異能 | 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》：“臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能。” |
| 材輕德薄 | 宋 朱熹《論臧否所部守臣狀》：“熹委是材輕德薄，不足取信，豈復(fù)更敢臧否人物。” |
| 舉賢任能 | 《禮記 大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 貧賤不能移 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” |
| 過而能改 | 《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。稽首而曰：‘人誰無過，過而能改，善莫大焉。’” |
| 酒能亂性 | 清·無名氏《說呼全傳》第16回：“酒能亂性，色是敗真。財(cái)乃致命，氣動(dòng)殺身。” |
| 儉以養(yǎng)德 | 三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。” |
| 不能自拔 | 《宋書 江夏王義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰(zhàn)，恒錄在左右，故不能自拔。” |
| 量能授官 | 西漢 司馬遷《史記 平津侯主父列傳》：“今陛下躬行大孝，鑒三王，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。” |