蹙蹙靡騁的成語(yǔ)故事
拼音cù cù mí chěng
基本解釋指局促，無(wú)法舒展。
出處《詩(shī)經(jīng) 小雅 節(jié)南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 靡所底止 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》：“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止。” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無(wú)前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節(jié)，之死靡二，則皆為忠義之上者也。” |
| 望塵靡及 | 清·黃宗羲《移史館熊公雨殷行狀》：“如廝隸之于貴官，負(fù)弩前驅(qū)望塵靡及耳。” |
| 風(fēng)靡一時(shí) | 明 沈德符《野獲編》第15卷：“于是一時(shí)風(fēng)靡，議論如出一口。” |
| 疾首蹙額 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“舉疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散。” |
| 靡知所措 | 晉·元帝《改元赦令》：“京都傾覆，宗廟為墟，孤悼心失圖，靡知所措。” |
| 轍亂旂靡 | |
| 轍亂旗靡 | 先秦 左丘明《左傳 莊公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” |
| 之死靡他 | 宋·王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贄《昆侖奴》：“忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔，志士俠義，則臨危自?shī)^，之死靡他。” |
| 夸多斗靡 | 唐 韓愈《送陳秀才彤序》：“讀書(shū)以為學(xué)，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。” |
| 馳騁疆場(chǎng) | |
| 縱橫馳騁 | 宋 謝堯仁《張于湖先生集序》：“以至唐末諸詩(shī)人，雕肝琢肺，求工于一言一字間，在于人力固可以無(wú)恨，而概之前數(shù)公縱橫馳騁之才，則又有間矣。” |
| 風(fēng)馳草靡 | 唐 溫大雅《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷二：“敦煌公至盩厔，所過(guò)諸縣及諸賊界，莫不風(fēng)馳草靡，裹糧卷甲，唯命是從。” |
| 額蹙心痛 | 明天放道人《〈四聲猿〉序》：“《漁陽(yáng)》意氣，泉路難灰，世人假慈悲學(xué)大菩薩，而勤王斷國(guó)之徒，多在涂脂調(diào)粉之輩，此文長(zhǎng)所為額蹙心痛者乎。” |
| 騁耆奔欲 | 《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“若夫壯士慷慨，殊鄉(xiāng)別趣，東西南北，騁耆奔欲。” |
| 委靡不振 | 唐·韓愈《送高閑上人序》：“頹墮委靡，潰敗不可收失。” |
| 靡然向風(fēng) | 《晉書(shū)·儒林傳序》：“故縉紳之士靡然向風(fēng)，余芳遺烈，煥乎可紀(jì)者也。” |
| 旗靡轍亂 | 春秋·魯·左丘明《左傳·莊公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” |
| 所向風(fēng)靡 | 《晉書(shū)·王浚傳》：“臣自達(dá)巴丘，所向風(fēng)靡。” |
| 風(fēng)靡一世 | 梁?jiǎn)⒊渡?jì)學(xué)學(xué)說(shuō)沿革小史》：“個(gè)人主義，漸得勢(shì)力，所謂民約說(shuō)、人權(quán)論等，漸風(fēng)靡一世。” |
| 所向皆靡 | 《東觀漢記》：“賈復(fù)于是被羽先登，所向皆靡。” |
| 望風(fēng)披靡 | 漢 司馬相如《上林賦》：“應(yīng)風(fēng)披靡，吐芳揚(yáng)烈。” |
| 所向披靡 | 《梁書(shū) 蕭確傳》：“鐘山之役，確苦戰(zhàn)，所向披靡，群虜憚之。” |
| 靡然順風(fēng) | 唐·張說(shuō)《廣州督督嶺南按察五府經(jīng)略使宋公遺愛(ài)碑頌》：“幅員萬(wàn)里，馴致九譯，詔書(shū)下日，靡然順風(fēng)。” |
| 鳳靡鸞吪 | 《禽經(jīng)》：“鳳靡鸞吪，百鳥(niǎo)瘞之。” |
| 風(fēng)馳電騁 | 漢 嚴(yán)遵《道德指歸論 至柔》：“故字曰至柔，名曰無(wú)形，是以無(wú)形之物不以堅(jiān)，堅(jiān)不以壯。壯，故能敝天地，銷(xiāo)銅鐵，風(fēng)馳電騁，經(jīng)極日月，周流上下。” |
| 靡衣偷食 | 東漢 班固《漢書(shū) 韓信傳》：“眾庶莫不輟作怠惰，靡衣偷食，傾耳以待命者。” |
| 騁懷游目 | 晉 王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 |