科班出身的成語(yǔ)故事
拼音kē bān chū shēn
基本解釋科班:指舊時(shí)招收兒童;培養(yǎng)為戲曲演員的組織。比喻具有受過(guò)正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。
出處茅盾《升學(xué)與就業(yè)》:“中外古今有不少偉大的事業(yè)家都不是‘學(xué)校’‘科班’出身,甚至科學(xué)家也有從沒(méi)進(jìn)過(guò)什么理工大學(xué)的!”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(科班出身)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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盈科后進(jìn) | 《孟子·離婁下》:“原泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。” |
青出于藍(lán) | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》:“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。” |
早出晚歸 | 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“女朝出而晚來(lái),則吾倚門(mén)而望。” |
身無(wú)分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章:“他現(xiàn)在是身無(wú)分文,靠那好心腸的女店主借錢(qián)度日。” |
安身之處 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機(jī)會(huì),取彼荊州為安身之地,庶可拒曹操也。” |
初出茅廬 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第39回:“博望相持用火攻,指揮如意笑談中,直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功。” |
全科人兒 | |
挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》:“后數(shù)日城陷,景思挺身而出,使人告于鄰郡,得援軍數(shù)百,逐其草冠,復(fù)有其城,毫民賴(lài)是以濟(jì)。” |
出師無(wú)名 | 《新唐書(shū)·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無(wú)名哉?” |
孤身只影 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折:“可憐我孤身只影無(wú)親眷,則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
掃地出門(mén) | 清 李綠園《歧路燈》第84回:“有七八年的,也有三四年的,也有昨年的,也還有幾次利息還過(guò)的。要是清白掃地出門(mén),總得兩千兩。” |
首身分離 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》:“刳腹折頤,首身分離。” |
正身明法 | 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》:“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲,正身明法,抑齊豪強(qiáng),存恤孤獨(dú),隱實(shí)戶(hù)口,勸課農(nóng)桑。” |
漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。” |
以身試法 | 東漢 班固《漢書(shū) 王尊傳》:“明慎所職,毋以身試法。” |
神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。” |
出頭露面 | 明 施耐庵《水滸傳》:“孫二娘從小出頭露面,況是過(guò)來(lái)人,慣家兒,也不害什么羞恥。” |
半路出家 | 《京本通俗小說(shuō) 錯(cuò)斬崔寧》:“先前讀書(shū),后來(lái)看看不濟(jì),卻去改業(yè)做生意。便是半路上出家的一般。” |
反治其身 | |
摧身碎首 | 三國(guó)·魏·曹植《謝封甄城王表》:“臣愚駑垢穢,才質(zhì)疵下,過(guò)受陛下日月之恩,不能摧身碎首,以答陛下厚德。” |
身敗名裂 | 清 李綠園《歧路燈》第23回:“看來(lái)許多舉人、進(jìn)士做了官,往往因?yàn)閹资畠摄y子的賄弄,身敗名裂。” |
安身立命 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》:“僧問(wèn):‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?’師云:‘汝向什么處安身立命?’” |
如出一轍 | 宋 洪邁《容齋三筆 奸鬼為人禍》:“二奸鬼之害人,如出一轍。” |
足不出門(mén) | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶(hù)去后,足不出門(mén),一客不見(jiàn),只等襄陽(yáng)來(lái)音。” |
進(jìn)進(jìn)出出 | 曾樸《孽海花》第五回:“霞芬進(jìn)進(jìn)出出,招呼得十二分殷勤。” |
出師不利 | 浩然《艷陽(yáng)天》第29章:“今天真是出師不利,一個(gè)好人都沒(méi)有遇上。” |
脫口而出 | 清 吳趼人《瞎騙奇聞》:“我曉得你這個(gè)人向來(lái)是有口無(wú)心的,但也不可不拘什么話(huà)便脫口而出。” |
束身受命 |