民殷財阜的成語故事
拼音mín yīn cái fù
基本解釋殷：殷實，富足；阜：豐富。民眾富足，物產(chǎn)豐饒。
出處漢·揚雄《法言·孝至》：“君人者務在殷民阜財，明道信義。”
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一民同俗 | 語出《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。” |
| 萬民涂炭 | 《尚書·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜涂炭。” |
| 萬貫家財 | 元·無名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有萬貫家財，在趙江梅家作贅。” |
| 不義之財 | 漢 劉向《列女傳 齊田稷母》：“不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。” |
| 不羈之民 | 漢 桓寬《鹽鐵論 論功》：“不牧之地，不羈之民。” |
| 與民休息 | 東漢·班固《漢書·昭帝紀》：“海內(nèi)虛耗，戶口減半，光知時務之要，輕徭薄賦，與民休息。” |
| 與民偕樂 | 明·許仲琳《封神演義》第二回：“故堯舜與民偕樂，以仁德化天下。” |
| 與民同樂 | 《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。” |
| 與民同憂 | 宋·蘇舜欽《詣匭疏》：“豈上位務在鎮(zhèn)靜，不須與民同憂也？” |
| 與民更始 | 東漢 班固《漢書 武帝紀》：“朕嘉唐虞而樂殷周，據(jù)舊以鑒新。其赦天下，與民更始。” |
| 與民除害 | 漢 陳琳《檄吳將校部曲文》：“丞相銜奉國威，為民除害，元惡大憝，心當梟夷。” |
| 臨財不茍 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“臨財毋茍得，臨難毋茍免。” |
| 臨財茍得 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第39卷：“反比那面是背非，臨財茍得，見利忘義一班峨冠博帶的不同。” |
| 為國為民 | 明·無名氏《漁樵閑話》第一折：“有為國為民賢才，因苦諫不聽，反遭誅戮。” |
| 為民父母 | 《孟子 梁惠王上》：“為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！” |
| 為民除害 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 秦宓傳》：“禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者。” |
| 為民除患 | 南朝·宋·劉彧《與諸方鎮(zhèn)及諸大臣詔》：“為民除患，兄弟無復多人，彌應思吊不咸，益相親信。” |
| 義不主財，慈不主兵 | 宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》：“義不主財，慈不主兵。” |
| 義不生財 | |
| 鄉(xiāng)規(guī)民約 | |
| 于民潤國 | 元·關(guān)漢卿《陳母教子》第二折：“蜘蛛有絲，損人利己；蠶腹有絲，于民潤國。” |
| 人為財死，鳥為食亡 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第13回：“俗話說得好：‘人為財死，鳥為食亡。’當時袁伯珍聽得這些說話，便要從此發(fā)一宗洋財。” |
| 人民城郭 | 晉·陶潛《搜神后記》卷一：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。” |
| 人財兩失 | 《警世通言 玉堂春落難遇夫》：“王三中了舉，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人財兩失？” |
| 人財兩空 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“可憐張李二家沒趣，真是‘人財兩空’。” |
| 仁民愛物 | 《孟子·盡心上》：“君子之于物也，愛人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。” |
| 仗義疏財 | 元 無名氏《看錢奴》：“他父親在日，人都叫他做錢舍，如今那小的仗義疏財，比老員外甚是不同。” |