膏唇拭舌的成語(yǔ)故事
拼音gāo chún shì shé
基本解釋潤(rùn)滑嘴唇，拭凈舌頭。意謂極力用話語(yǔ)打動(dòng)人，多指讒毀。
出處南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·宦者呂強(qiáng)傳》：“群邪項(xiàng)領(lǐng)，膏唇試舌，競(jìng)欲咀嚼，造作飛條。”
暫未找到成語(yǔ)膏唇拭舌 的典故！
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(膏唇拭舌)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 是非口舌 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒(méi)得承受，反為干凈，省了許多是非口舌。” |
| 反唇相稽 | 漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說(shuō)（悅），則反唇而相稽。” |
| 掉舌鼓唇 | 清·李綠園《歧路燈》第79回：“妝女的呈嬌獻(xiàn)媚，令人消魂；耍丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。” |
| 斗唇合舌 | 南唐·劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷上：“韓三十五老大漢向同年覓得一副使，而更學(xué)斗唇合舌。” |
| 拭目以待 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目以待。” |
| 共為唇齒 | 晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 鄧芝傳》：“蜀有重險(xiǎn)之固，吳有三江之阻，合此二長(zhǎng)，共為唇齒，進(jìn)可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| 唇槍舌劍 | 元 高文秀《澠池會(huì)》一折：“憑著我唇槍舌劍定江山。” |
| 金口木舌 | 漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說(shuō)者也；不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌。” |
| 說(shuō)嘴說(shuō)舌 | 元·無(wú)名氏《漁樵記》第三折：“我孩兒又不曾嫁了人，是斗他耍，怎么這等認(rèn)真，就說(shuō)嘴說(shuō)舌，背槽拋糞。” |
| 油嘴滑舌 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第六回：“誰(shuí)想晁大舍且不敢便叫珍哥竟到任內(nèi)，要漫漫的油嘴滑舌騙得爹娘允了，方好進(jìn)去。” |
| 驢唇不對(duì)馬嘴 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》第19卷：“驢唇馬嘴夸我解問(wèn)，十轉(zhuǎn)五繞你從朝。” |
| 齒弊舌存 | 語(yǔ)出漢·劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？’” |
| 唇亡齒寒 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” |
| 戟指嚼舌 | 魯迅《華蓋集 “碰壁”之余》：“或則戟指嚼舌，噴血而亡。” |
| 舌端月旦 | 宋·葉廷圭《海錄碎事·人事》：“舌端月旦，皮里陽(yáng)秋。” |
| 唇不離腮 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第12回：“我和娘成日唇不離腮。” |
| 瞠目結(jié)舌 | 清 和邦額《夜譚隨錄》：“因耳語(yǔ)其故，公子大駭，入艙隱叩細(xì)君，細(xì)君結(jié)舌瞠目。” |
| 舌尖口快 | 元·無(wú)名氏《獨(dú)角牛》第二折：“山海也似冤仇，我和他劈什么排，不是我舌尖口快。” |
| 鸚鵡學(xué)舌 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 越州大殊慧海和尚》：“如鸚鵡只學(xué)人言，不得人意。經(jīng)傳佛意，不得佛意而但誦，是學(xué)語(yǔ)人，所以不許。” |
| 張口結(jié)舌 | 清 文康《兒女英雄傳》第23回：“公子被他問(wèn)得張口結(jié)舌，面紅過(guò)耳。” |
| 舌敝耳聾 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“舌敝耳聾，不見(jiàn)成功。” |
| 反唇相譏 | 清 俞樾《古書(shū)疑義舉例 誤增不字義》：“于是知不善讀書(shū)而率臆妄改，皆與古人反唇相譏也。” |
| 舌敝唇枯 | 孫中山《<民報(bào)>發(fā)刊詞》：“近時(shí)志士，舌敝唇枯，惟企強(qiáng)中國(guó)以比歐美。” |
| 耳目喉舌 | 田流《我上的第一堂黨的新聞?wù)n》：“報(bào)紙是黨的耳目喉舌，是黨聯(lián)系廣大人民群眾的紐帶。” |
| 共相唇齒 | 《魏書(shū)·百濟(jì)傳》：“或南通劉氏，或北約蠕蠕，共相唇齒，謀陵王略。” |
| 七嘴八舌 | 《好逑傳》第五回：“眾人正跑得有興頭上，忽被鐵公子攔住，便七嘴八舌地亂嚷。” |
| 調(diào)嘴學(xué)舌 | 明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“這早晚，東方將亮了，還不梳妝完，尚兀子調(diào)嘴弄舌！” |
| 齒亡舌存 | 漢·劉向《說(shuō)苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” |