知名當(dāng)世的成語(yǔ)故事


      拼音zhī míng dāng shì

      基本解釋知名:著名、有名。在當(dāng)代很著名。

      出處漢·荀悅《漢紀(jì)·宣帝紀(jì)》:“圖畫相次于未央宮,第一曰大司馬大將軍博陸侯霍光,次曰衛(wèi)將軍富平侯張安世,……皆有功德,知名當(dāng)世。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      與世長(zhǎng)辭漢 張衡《歸田賦》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝,與世事乎常辭。”
      實(shí)至名歸清 吳敬梓《儒林外史》第15回:“敦倫修行,終受當(dāng)事之知;實(shí)至名歸,反作終身之玷。”
      勢(shì)不可當(dāng)《晉書 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢(shì)不可當(dāng),可以算屈,難以力競(jìng)。”
      草木知威《新唐書 張萬(wàn)福傳》:“朕謂江淮木草亦知爾威名。”
      知之為知之,不知為不知《論語(yǔ) 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也。”
      一葉知秋西漢 劉安《淮南子 說(shuō)山川》:“以小明大,見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒。”
      救世主路遙《平凡的世界》第六卷第34章:“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓,像救世主一樣微笑著向他招招手,就坐著汽車跑得一溜煙不見(jiàn)了蹤影。”
      海內(nèi)存知已,天涯若比鄰唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰。”
      名士風(fēng)流南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》:“漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣。”
      混世魔王清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回:“我有一個(gè)孽根禍胎,是家里的混世魔王。”
      離世遁上《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’。”
      學(xué)然后知不足,教然后之困《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。”
      大名鼎鼎清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第24回:“你一到京打聽(tīng)人家,像他這樣大名鼎鼎,還怕有不曉得的。”
      窮年累世《荀子 榮辱》:“然而窮年累世,不知不足,是人之情也。”
      滿滿當(dāng)當(dāng)清·西周生《醒世姻緣傳》第23回:“原來(lái)銀包不大,止那七兩多銀子已是包得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧耍抢镉职眠@十兩銀子去?”
      名山大川《尚書 武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所過(guò)名山大川。”
      眼空一世明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第11卷:“腹飽萬(wàn)言,眼空一世。”
      出師無(wú)名《新唐書·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無(wú)名哉?”
      學(xué)然后知不足,教然后知困西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”
      超俗絕世漢·趙壹《非草書》:“夫杜崔張之,皆有超俗絕世之才,博學(xué)余暇游手于斯。”
      知無(wú)不言,言無(wú)不聽(tīng)清·夏敬渠《野叟曝言》第49回:“此時(shí)素臣正在得君,真?zhèn)€知無(wú)不言,言無(wú)不聽(tīng)。旬月之內(nèi),把在京在外貪官污吏參劾殆盡。”
      路遙知馬力,日久見(jiàn)人心元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。”
      斗方名士清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“那一班斗方名士,結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆,天天弄些詩(shī)去登報(bào),要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。”
      門當(dāng)戶對(duì)宋 張端義《貴耳集》中卷:“個(gè)樣村僧,豈是尋常種草?要得門當(dāng)戶對(duì),還他景勝人奇。”
      舉世混濁戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》:“世混濁而不分兮。”
      阿世取容魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇:“至叔孫通,則正以曲學(xué)阿世取容,非重其能定朝儀,知典禮也。”
      一部二十四史,不知從何說(shuō)起清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序:“覺(jué)世間變幻之態(tài),無(wú)有過(guò)于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說(shuō)起。”
      當(dāng)仁不讓先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注:“當(dāng)仁,以仁為己任也。”

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