此發(fā)彼應(yīng)的成語(yǔ)故事


      拼音cǐ fā bǐ yīng

      基本解釋這里發(fā)動(dòng),那里響應(yīng)。

      出處清·陳天華《警世鐘》:“各做各的,怎么行呢?一定是要互相聯(lián)絡(luò),此發(fā)彼應(yīng)才行。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      舉例發(fā)凡晉 杜預(yù)《<春秋經(jīng)傳集解>序》:“其發(fā)凡以言例,皆經(jīng)國(guó)之常制。”
      隨機(jī)應(yīng)變《舊唐書 郭孝恪傳》:“建德遠(yuǎn)來(lái)助虐,糧運(yùn)阻絕,此是天喪之時(shí)。請(qǐng)固武牢,屯軍氾水,隨機(jī)應(yīng)變,則易為克殄。”
      在此一舉《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“國(guó)家安危,在此一舉。”
      及時(shí)應(yīng)令清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回:“又忙著替孫子做了一套及時(shí)應(yīng)令的棉袍褂,預(yù)備開賀的那一天好穿了陪客。”
      此一時(shí)彼一時(shí)語(yǔ)出《孟子 公孫丑下》:“彼一時(shí),此一時(shí)也。五百年必有王者興,其間必有名世者”。
      發(fā)綜指示《史記·蕭相國(guó)世家》:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。”
      暴發(fā)戶清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回:“城里的大官大府,翰林、尚書,咱伺候過(guò)多少,沒瞧過(guò)他這囚攘的暴發(fā)戶,在咱面上混充老爺!”
      意氣風(fēng)發(fā)三國(guó) 魏 曹植《魏德論》:“武皇之興也,以道凌殘,義氣風(fēng)發(fā)。”
      膽寒發(fā)豎五代·王定保《唐摭言·好及第惡登科》:“李少卿又曰操空弮,冒白刃,聞?wù)呙也荒懞l(fā)豎,永為子孫之戒。”
      到此為止陳忠實(shí)《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地嘆口氣:‘完了。到此為止。’”
      供不應(yīng)求《茅盾選集 長(zhǎng)春南關(guān)行》:“現(xiàn)在接受了南方六個(gè)單位的訂貨單,每天生產(chǎn)一至二噸,供不應(yīng)求。”
      白發(fā)蒼蒼唐 韓愈《祭十二郎文》:“吾年未四十,而視茫茫,白發(fā)蒼蒼,而齒牙搖動(dòng)。”
      發(fā)號(hào)施令《尚書 冏命》:“發(fā)號(hào)施令,罔有不臧。”
      有求必應(yīng)唐 李煙《妒神頌》:“所求必應(yīng),高山仰止。”
      升官發(fā)財(cái)清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第26回:“總而言之,我不曾提挈侄兒子升官發(fā)財(cái),是我的錯(cuò)處。”
      山陰道上,應(yīng)接不暇南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。”
      諸如此類晉 葛洪《抱樸子》:“諸如此類,不可具舉。”
      在此存照明·施耐庵《水滸傳》第22回:“執(zhí)憑公文,在此存照。”
      群山四應(yīng)朱自清《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》:“為的是‘發(fā)聾振聵’,是‘群山四應(yīng)’,是人民的覺醒與起來(lái)。”
      發(fā)人深思京夫《手杖》:“雖平平淡淡,卻頗發(fā)人深思,讓人牽腸動(dòng)情。”
      振聾發(fā)聵清 袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》第一卷:“此數(shù)言,振聾發(fā)聵,想當(dāng)時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者。”
      豈有此理《南齊書 虞悰傳》:“郁林廢,悰竊嘆曰:‘王徐遂縛绔廢天子,天下豈有此理邪?’”
      彼此彼此清·郭小亭《濟(jì)公全傳》第一二二回:“正說(shuō)著話,濟(jì)公進(jìn)來(lái)。周員外連忙舉手抱拳說(shuō):‘圣僧久違。’和尚說(shuō):‘彼此彼此。’”
      詩(shī)書發(fā)冢先秦 莊周《莊子 外物》:“儒以詩(shī)禮發(fā)冢。”
      發(fā)指眥裂西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“瞋目視項(xiàng)王,頭發(fā)上指,目眥盡裂。”
      應(yīng)有盡有《宋書 江智淵傳》:“懷文每稱之曰:‘人所應(yīng)有盡有,人所應(yīng)無(wú)盡無(wú),其江智淵乎!’”
      應(yīng)運(yùn)而生漢 荀悅《漢紀(jì)后序》:“實(shí)天生德,應(yīng)運(yùn)建立。”
      應(yīng)接不暇南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。”

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