故態(tài)復(fù)還的成語故事
拼音gù tai fù hái
基本解釋見“故態(tài)復(fù)萌”。
出處唐·劉禹錫《砥石賦》：“故態(tài)復(fù)還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？”
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 死灰復(fù)燃 | 宋 陳亮《謝曾察院啟》：“劫火不燼，玉固如斯；死灰復(fù)燃，物有待爾。” |
| 解鈴還須系鈴人 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 合浦珠還 | 南朝 宋 范曄《后漢書 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)。” |
| 反復(fù)無常 | 宋 陳亮《與范東叔龍圖書》：“時事反復(fù)無常，天運(yùn)所至，亦看人事對付如何。” |
| 亦復(fù)如是 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“劉琨善能招延，而拙于撫御，一日雖有數(shù)千人歸投，其逃散而去，亦復(fù)如此。所以卒無所建。” |
| 故家喬木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’” |
| 明知故問 | 清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？” |
| 故步不離 | 清·張履祥《與陳乾初書》：“學(xué)者凡事執(zhí)一時之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進(jìn)步，是以故步不離耳。” |
| 反老還童 | 清 翟灝《通俗編 識馀》：“《急就章》‘長樂無極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也，今變之曰反老還童。” |
| 倦鳥知還 | 晉·陶潛《歸去來辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。” |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 討價還價 | 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：“三巧問了他討價還價，便道：‘真?zhèn)€虧你些兒。’” |
| 便還就孤 | |
| 珠還合浦 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 辨誤一》：“殊不知珠還合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。” |
| 故態(tài)復(fù)萌 | 唐 劉禹錫《砥石賦》：“故態(tài)復(fù)還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？” |
| 變態(tài)百出 | 《新唐書 藝文志一》：“歷代盛衰，文章與時高下。然其變態(tài)百出，不可窮極，何其多也。” |
| 微故細(xì)過 | 晉·陳壽《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“此亦大罪惡耳，其微故細(xì)過，當(dāng)掩覆之。” |
| 還淳反素 | 《周書·蘇綽傳》：“先王之所以移風(fēng)易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。” |
| 蒼黃翻復(fù) | 《墨子·所染》：“見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃。’”南朝齊·孔稚珪《北山移文》：“豈期終始參差，蒼黃翻復(fù)。淚翟子之悲，慟朱公之哭。” |
| 儉故能廣 | 《老子》：“慈故能勇，儉故能廣。” |
| 返老還童 | 《云笈七簽》第60卷：“日服千咽，不足為多，返老還童，漸從此矣。” |
| 以牙還牙 | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| 去故納新 | 南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》：“以迎新年，相聚酣飲，留宿歲飯，至新年十二日，則棄之街衢，以為去故納新也。” |
| 一見如故 | 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》： “聘于鄭，見子產(chǎn)，如舊相識。” |
| 故意刁難 | 浩然《艷陽天》第28章：“他明知道這個可惡的老頭子在故意刁難人，既不能發(fā)火現(xiàn)原形，又不知怎么回答好。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |
| 依然如故 | 唐 薛調(diào)《無雙傳》：“舅甥之分，依然如故。” |