傳道受業(yè)的成語故事
拼音chuán dào shòu yè
基本解釋受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。
出處唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(傳道受業(yè))相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 分道揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 鳴鑼開道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回：“大凡官府出街，一定是鳴鑼開道的。” |
| 地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章：“這是地地道道的高增福——不聲不響，心里打著主意。” |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 樂道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。” |
| 說東道西 | 杜鵬程《在和平的日子里》第四章：“老工程師哪有工夫聽別人說東道西？” |
| 將在軍，君命有所不受 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。” |
| 逆道亂常 | 唐 李公佐《謝小娥傳》：“如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。” |
| 經(jīng)邦論道 | 《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。” |
| 敬業(yè)樂群 | 西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群。” |
| 背腹受敵 | 《新五代史 南唐世家 李昪》：“吾無水戰(zhàn)之具，而使淮兵斷正陽浮橋，則我背腹受敵。” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 男女授受不親 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 空谷傳聲 | 南朝 梁 蕭衍《凈業(yè)賦》：“若空谷之應(yīng)聲，似游形之有影。” |
| 臨危受命 | 三國 蜀 諸葛亮《前出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。” |
| 謙受益，滿招損 | 明·沈采《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 進(jìn)道若退 | 《老子》：“明道若昧，進(jìn)道若退。” |
| 逆來順受 | 宋 無名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來順受，須有通時(shí)。” |
| 滿招損，謙受益 | 《尚書 大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。” |
| 祖?zhèn)髅胤?/a> | 曲波《林海雪原》：“他說涂上既能防凍又能治療，并說這是他祖?zhèn)髅胤健！?/td> |
| 黃耳傳書 | 《晉書·陸機(jī)傳》：“初機(jī)有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機(jī)乃為書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報(bào)還洛。其后因以為常。” |
| 道山學(xué)海 | 明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“道山學(xué)海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 各行各業(yè) | 鄧小平《辦好學(xué)校，培養(yǎng)干部》：“過去我們想請各行各業(yè)開個(gè)名單，提高一些人的工資，說了好久，只是停留在口頭上，沒有實(shí)現(xiàn)。” |
| 戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) | 康有為《上清帝第二書》：“故先王懔朽索之馭馬，慮天命之無常，戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè)，若履淵冰。” |
| 受益匪淺 | 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第56回：“若能眾位豪杰常常聚首，教導(dǎo)小兒，卻是受益匪淺！” |
| 子繼父業(yè) | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“使子繼父業(yè)，弟承家祀，有何不可？” |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。” |