言者諄諄，聽(tīng)者藐藐的成語(yǔ)故事
拼音yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo
基本解釋諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
出處《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》：“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。”
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※ 與(言者諄諄，聽(tīng)者藐藐)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 流言蜚語(yǔ) | 《明史 馬孟楨傳》：“入主出奴，愛(ài)憎由心，雌黃信口，流言蜚語(yǔ)，騰入禁庭，此士習(xí)可慮也。” |
| 滿紙空言 | 張庸《章太炎先生問(wèn)答》：“若二三文人，假一題目，互相研究，滿紙空言，何以謂之?dāng)_亂治安？” |
| 交淺言深 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱(chēng)師，是庸說(shuō)也；交淺而言深，是忠也。” |
| 行百里者半九十 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“詩(shī)云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
| 直言賈禍 | 先秦 左丘明《左傳 成公十五年》：“子好直言，必及于難。” |
| 風(fēng)言影語(yǔ) | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書(shū)》：“猥以春來(lái)王粲之不歸，論傳海外東坡之憶死，風(fēng)言影語(yǔ)，莫識(shí)來(lái)因，一介鯫生，何忌何惜！” |
| 難言之隱 | 清 錢(qián)謙益《跋留庵》：“錢(qián)氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹郁難言之隱。” |
| 聾者之歌 | 《淮南子 原道》：“夫內(nèi)不開(kāi)于中，而強(qiáng)學(xué)問(wèn)者，不入于耳而不著于心，此何以異于聾者之歌也，效人為之而無(wú)以自樂(lè)也，聲出于口則越而散矣。” |
| 知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng) | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時(shí)素臣正在得君，真?zhèn)€知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng)。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡。” |
| 德容言功 | 語(yǔ)出《禮記·昏義》。見(jiàn)“德言容功”。 |
| 杜絕言路 | 《后漢書(shū)·袁紹傳》：“操欲迷?shī)Z時(shí)明，杜絕言路。” |
| 陳言務(wù)去 | 唐 韓愈《答李翊書(shū)》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！” |
| 言而無(wú)信 | 《穀梁傳 僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？” |
| 溢于言表 | 明 朱舜水《答安東守約書(shū)三十首》：“來(lái)書(shū)十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。” |
| 行不顧言 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。” |
| 花言巧語(yǔ) | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第20卷：“巧言，即所謂花言巧語(yǔ)，如今世舉子弄筆端做文字者是也。” |
| 讜言直聲 | 唐 白居易《唐河南元府君夫人墓志銘序》：“由校書(shū)郎拜左拾遺，不數(shù)月，讜言直聲動(dòng)于朝廷。” |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情 | 唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)：“欲濟(jì)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。” |
| 散言碎語(yǔ) | 明·吳承恩《西游記》第80回：“今被他一篇散言碎語(yǔ)帶去，卻又不是勞而無(wú)功？” |
| 洗耳恭聽(tīng) | 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：“請(qǐng)大王試說(shuō)一遍，容小官洗耳恭聽(tīng)。” |
| 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 | 晉 習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》：“識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。” |
| 勿謂言之不預(yù) | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第19回：“一經(jīng)覺(jué)察，白簡(jiǎn)無(wú)情，勿謂言之不預(yù)也。” |
| 廣開(kāi)言路 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 來(lái)歷傳》：“朝廷廣開(kāi)言事之路，故且一切假貸。” |
| 不言而喻 | 戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也；晬然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。” |
| 行不副言 | 金·王若虛《論語(yǔ)辨惑》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子隨聽(tīng)而遽信之，所失者豈特宰予邪！” |
| 仁者能仁 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折：“賣(mài)弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| 舉止言談 | 唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見(jiàn)，言語(yǔ)舉止，無(wú)非叛也，以為事理正當(dāng)如此，沈酣入骨髓，無(wú)以為非者。” |