善騎者墮的成語故事
拼音shàn qí zhě duò
基本解釋慣于騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。
出處《淮南子 原道訓》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。”
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更多成語出處和典故
※ 與(善騎者墮)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 武不善作 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時間傷了你的性命。” |
| 行百里者半九十 | 《戰國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
| 進種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進種善群之公例，而其效有操券決也。” |
| 改過遷善 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改。” |
| 遏惡揚善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| 聾者之歌 | 《淮南子 原道》：“夫內不開于中，而強學問者，不入于耳而不著于心，此何以異于聾者之歌也，效人為之而無以自樂也，聲出于口則越而散矣。” |
| 多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 多謀善慮 | 清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個方便也好。” |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 多情善感 | 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，只有風流共古長。” |
| 結駟連騎 | 西漢 司馬遷《史記 仲尼弟子列傳》：“子貢相衛，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩：“欲濟舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” |
| 韓信將兵，多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。” |
| 福善禍淫 | 《尚書 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 識時務者為俊杰 | 晉 習鑿齒《襄陽記》：“識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。” |
| 善自為謀 | 先秦 左丘明《左傳 桓公六年》：“君子曰：‘善自為謀。’” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 游騎無歸 | 明 王畿《答吳悟齋書》：“文公分致知格物為先知，誠意正心為后行，故有游騎無歸之慮。” |
| 仁者能仁 | 元·王實甫《西廂記》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| 騎虎難下 | 《明史 袁化中傳》：“懼死之念深，將鋌而走險，騎虎難下。” |
| 盡善盡美 | 西漢 戴圣《大戴禮記 哀公問五義》：“雖不能盡善盡美，必有所處焉。” |
| 善為說辭 | 《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善為說辭。” |