否極泰回的成語故事
拼音pǐ jí tai huí
基本解釋見“否2極泰來”。
出處明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時，否極泰回，夫榮子貴。”
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更多成語出處和典故
※ 與(否極泰回)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 回心轉意 | 元 高則誠《琵琶記》第31出：“怕你爹爹也有回心轉意時節，且更耐看如何？” |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關于獨立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 著手回春 | 姚雪垠《李自成》第一卷第13章：“他想起來高一功的情況不妙，尚炯回來也許會著手回春。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。” |
| 回光反照 | 元 楊暹《劉行首》第三折：“陽臺霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照。” |
| 有去無回 | 柯崗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去無回了！” |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書》：“今《大學》之為圣經，已成極重不反之勢。” |
| 國泰民安 | 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安。” |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無所可否。” |
| 穩如泰山 | 東漢 班固《漢書 劉向傳》：“來勢不兩立，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。” |
| 起死回生 | 《太平廣記 太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術甚效，起死回生，救人無數。” |
| 三陽開泰 | 《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。” |
| 收回成命 | 宋 鄭興裔《辭知廬州表》：“恭望皇帝陛下察臣之誠，鑒臣之拙，收回成命。” |
| 倒持泰阿 | 東漢 班固《漢書 梅福傳》：“至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅除，倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 泰山北斗 | 《新唐書 韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |
| 回光返照 | 元·楊景賢《劉行首》第三折：“棄死歸生，回光返照。” |
| 回山倒海 | 北齊 魏收《魏書 高閭傳》：“昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬南臨瓜步，諸郡盡降。” |
| 物極必反 | 宋 朱熹《近思錄》引宋 程頤曰：“如《復卦》言七日來復，其間無不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。” |
| 泰山壓頂 | 明 賈鳧西《木皮詞 正傳》：“給了他個泰山壓頂沒有躲閃，把那助紂為虐的殺個凈，直殺的血流漂杵堵了城門。” |
| 登峰造極 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。” |
| 泰山梁木 | 《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’” |
| 春回大地 | 宋·周紫芝《太倉稊米集·歲杪雨雪連日悶題二首》：“樹頭雪過梅猶在，地上春回柳未知。” |
| 大地春回 | 羅廣斌、楊益言《紅巖》第十六章：“樓三室的對聯，引用了古人的詩句：‘滿園春色關不住，一枝紅杏出墻頭。’橫額是：‘大地春回’。” |
| 腸回氣蕩 | 蘇雪林《玉溪詩謎》：“這一首真是心顫魂飛、腸回氣蕩時做出來的好詩。” |
| 回頭是岸 | 元 無名氏《度翠柳》：“世俗人爭長競短，你死我活。有呵吃些個，有呵穿些個。苦海無邊，回頭是岸。” |
| 不堪回首 | 南唐 李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。” |