古道熱腸的成語(yǔ)故事
拼音gǔ dào rè cháng
基本解釋指待人真誠(chéng)、熱情。
出處清 鄒弢《三借廬筆談 余成之》：“同邑余成之，楊蓉裳先生宅相也，古道熱腸，頗有任俠氣。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(古道熱腸)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 分道揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書(shū) 拓跋志傳》：“洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 鳴鑼開(kāi)道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回：“大凡官府出街，一定是鳴鑼開(kāi)道的。” |
| 地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章：“這是地地道道的高增福——不聲不響，心里打著主意。” |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 樂(lè)道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂(lè)道安命。” |
| 說(shuō)東道西 | 杜鵬程《在和平的日子里》第四章：“老工程師哪有工夫聽(tīng)別人說(shuō)東道西？” |
| 逆道亂常 | 唐 李公佐《謝小娥傳》：“如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。” |
| 經(jīng)邦論道 | 《隋書(shū) 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。” |
| 樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂(lè)道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 炙手可熱 | 唐 杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。” |
| 饑腸轆轆 | 清 蒲松齡《聊齋志異 西湖主》：“而枵腸轆轆，饑不可堪。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說(shuō)，孰從而聽(tīng)之。” |
| 今來(lái)古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī)：“今來(lái)古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
| 古色古香 | 宋 陸游《小室》：“窗幾窮幽致，圖書(shū)發(fā)古香。” |
| 進(jìn)道若退 | 《老子》：“明道若昧，進(jìn)道若退。” |
| 道山學(xué)海 | 明·無(wú)名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“道山學(xué)海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 通今達(dá)古 | 胡蘊(yùn)玉《<中國(guó)文學(xué)史>序》：“述學(xué)派之流別，論政治之得失，縱有通今達(dá)古之才，而無(wú)瑰瑋奇麗之筆，言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。” |
| 古往今來(lái) | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來(lái)，邈矣悠哉。” |
| 離奇古怪 | 蘇曼殊《與劉三書(shū)》：“曼近日所遭，離奇古怪，待長(zhǎng)者今冬回申，當(dāng)極談耳。” |
| 古里古怪 | 林徽因《梅真同他們》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道當(dāng)時(shí)的那些辦法古里古怪的……” |
| 牽腸掛肚 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》：“起手時(shí)，牽腸掛肚；過(guò)后去，喪魄銷(xiāo)魂。” |
| 熱氣騰騰 | 明 吳承恩《西游記》：“那飯熱氣騰騰的。” |
| 今古奇觀 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。” |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。” |
| 師嚴(yán)道尊 | 《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師。”《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。” |
| 餓殍滿道 | 漢·仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言·損益篇》：“坐視戰(zhàn)士之蔬菜，立望餓殍之滿道，如之何為君行此政也。” |
| 力屈道窮 | 《周書(shū)·王思政傳》：“今力屈道窮，計(jì)無(wú)所出，唯當(dāng)效死，以謝朝恩。” |