惟妙惟肖的成語故事
拼音wéi miào wéi xiào
基本解釋形容描寫或摹仿得非常逼真、傳神。惟：語氣助詞。
出處宋 岳珂《英光堂帖贊》：“永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風，神合志通；彼妍我峭，惟妙惟肖。”
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更多成語出處和典故
※ 與(惟妙惟肖)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 閎意妙指 | 清·龔自珍《六經(jīng)正名》：“《孝經(jīng)》者，曾子以后，支流苗裔之書，平易泛濫，無大疵，無閎意妙指，如置之二戴所錄中，與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比，非《中庸》、《祭義》、《禮運》之倫也。” |
| 奉命惟謹 | 明 李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：“東陽皆奉命惟謹。” |
| 妙語連珠 | 路遙《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙語連珠，常常使眾人大飽耳福。” |
| 莫明其妙 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回：“然而看他前兩回來買東西，所說的話，沒有一句不內(nèi)行……想來想去，總是莫名其妙。” |
| 莫名其妙 | 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 陬邑官親》：“及進西瓜湯，飲蘭雪茶，莫名其妙。” |
| 維妙維肖 | 清 馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》：“形容維妙維肖，仿佛《水經(jīng)注》造語。” |
| 明德惟馨 | 《尚書 君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| 牝雞司晨，惟家之索 | 明·許仲琳《封神演義》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以婦言是用，此牝雞司晨，惟家之索。” |
| 惟利是圖 | 晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“由于夸誑，內(nèi)抱貪濁，惟利是圖。” |
| 靈丹妙藥 | 元 無名氏《玩江亭》第二折：“靈丹妙藥都不用，吃的是生姜大蒜辣憨蔥。” |
| 天上天下，惟我獨尊 | 《敦煌變文集·太子成道經(jīng)》第一卷：“天上天下，惟我獨尊。” |
| 妙想天開 | 鄒韜奮《萍蹤寄語》：“現(xiàn)在各處的教育當局卻妙想天開，等到這試用期滿，紛紛藉口停職。” |
| 妙手空空 | 清 和邦額《夜譚隨錄 玉公子》：“昨有妙手空空，伏兄臥室，窺伺久矣。” |
| 戲法人人會變，各有巧妙不同 | 魯迅《現(xiàn)代史》：“俗話說，‘戲法人人會變，各有巧妙不同。’其實是許多年間，總是這一套，也總有人看。” |
| 我武惟揚 | 《尚書·泰誓中》：“今朕必往，我武惟揚，侵于之疆，取彼兇殘，我伐用張，于湯有光。” |
| 神工妙力 | 宋·李清臣《欽圣憲肅皇后哀冊文》：“譬如媧皇，神工妙力，煉石補天。” |
| 生花妙語 | 《花城》1981年第5期：“東方國家的理論家們再編出無論多少生花妙語，說到底也是這兩個問題。” |
| 清歌妙舞 | 唐 宋之問《有所思》：“此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。” |
| 奧妙無窮 | 楊成武：《層層火陣燒野牛》：“化裝襲擊的運用奧妙無窮……有時化裝日軍襲擊偽軍，有時化裝偽軍襲擊日軍。” |
| 妙趣橫生 | 秦牧《藝海拾貝 藝術力量和文筆情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者筆下妙趣橫生，他們借助的重要手段之一，就是運用譬喻。” |
| 妙手回春 | 唐 司空圖《詩品 自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。” |
| 精妙入神 | 宋·吳曾《能改齋漫錄·黃庭博鵝》：“菷素寫《道經(jīng)》，筆精妙入神。” |
| 惟我獨尊 | 《續(xù)傳燈錄·宗元庵主》：“一日舉：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我獨尊。’” |
| 禍福惟人 | 唐·楊炯《從弟去溢墓志銘》：“陰陽為道，大道無亭毒之心；禍福惟人，圣人有抑揚之教。”亭毒，養(yǎng)育。 |
| 人心惟危 | 《尚書 大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。” |
| 惟命是聽 | 西漢·司馬遷《越王勾踐世家》：“今君王舉玉趾誅孤臣，孤臣惟命是聽。” |
| 錦囊妙計 | 明 羅貫中《三國演義》第54回：“汝保主公入?yún)牵旑I此三個錦囊。囊中有三條妙計，依次而行。” |
| 惟利是求 | 《通典·食貨五》：“工部尚書蘇孝慈等以為所在官司因循往昔，皆以公廨錢物出舉興生，惟利是求，煩擾百姓。” |