之子于歸的成語故事
拼音zhī zǐ yú guī
基本解釋之子：這個女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁
出處《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”
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更多成語出處和典故
※ 與(之子于歸)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 謙謙君子 | 《周易 謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。” |
| 天府之國 | 西漢 劉向《戰國策 秦策一》：“田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。” |
| 妻離子散 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。” |
| 命根子 | 馮志《敵后武工隊》第19章：“寶生在他們老公母倆心上，真像命根子，寶貝疙瘩。” |
| 干城之將 | 《詩經·周南·兔罝》：“糾糾武夫，公侯干城。”《孔叢子·居衛》：“今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵焉棄干城之將，此不可使聞于鄰國者也。” |
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 實至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當事之知；實至名歸，反作終身之玷。” |
| 斗筲之人 | 先秦 孔子《論語 子路》：“斗筲之人，何足算也。” |
| 知之為知之，不知為不知 | 《論語 為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。” |
| 青出于藍 | 先秦 荀況《荀子 勸學》：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。” |
| 度外之人 | 《三國志·魏志·楊阜傳》：“曹公有雄才遠略，決機無疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各盡其力，必能濟大事者也。” |
| 歸心如箭 | 清 名教中人《好逑傳》第12回：“ 承長兄厚愛，本當領教，只是歸心似箭，今日立刻就要行了。” |
| 國中之國 | 陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第六章：“上海市民也因租界形成‘國中之國’，中國人民不能在自己的領土上舉行愛國運動，無不恨恨不已。” |
| 不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評話，原是不登大雅之堂的。” |
| 早出晚歸 | 《戰國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望。” |
| 薪貴于桂 | 西漢·劉向《戰國策·楚策三》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得無如鬼，王難見如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼見帝。” |
| 天王老子 | 柳青《創業史》第一部第15章：“天王老子也擋不住改霞到生寶的草棚屋做媳婦去！” |
| 期頤之壽 | 《南齊書·禇炫傳》：“使淵作中書郎而死，不當是一名士邪！名德不昌，遂令有期頤之壽。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 初生之犢不畏虎 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“剛吃過早飯，人馬全都匯齊，有些人震于闖王和李過的威名，不免驚惶，但有些人好像初生之犢不畏虎，磨拳擦掌地等待廝殺。” |
| 經史子集 | 《新唐書·藝文志》：“兩都各聚書四部，以甲乙丙丁為次，列經史子集四庫。” |
| 學然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也。” |
| 繩之以法 | 漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。” |
| 有兩下子 | 歐陽山《三家巷》：“蔣介石這個角色還是有兩下子的。” |
| 不正之風 | 晉 葛洪《抱樸子 辯問》：“移不正之風，易流遁之俗。” |
| 自拔來歸 | 《新唐書 李勣傳》：“三年，自拔來歸，從秦王伐東都，戰有功。” |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’” |