禍稔惡積的成語(yǔ)故事
拼音huò rěn è jī
基本解釋猶言禍盈惡稔。謂長(zhǎng)期作惡犯罪，罪惡深重。
出處明·劉基《郁離子·靈丘丈人》：“至于禍稔惡積，不得已而誅之，是以恩為阱也。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(禍稔惡積)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 禍絕福連 | 宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷：“萬(wàn)神即時(shí)倒，合會(huì)瓊羽門(mén)。使令散禍，禍絕福連。上寢玉堂，世受名仙。” |
| 齒牙為禍 | 《史記 晉世家》：“初，獻(xiàn)公將伐驪戎，人曰：\'齒牙為禍。\'及破驪戎，獲驪姬，愛(ài)之，竟以亂晉。 |
| 禍亂滔天 | 《晉書(shū)·惠帝紀(jì)》：“禍亂滔天，奸逆仍起，至乃幽廢重宮，宗廟紀(jì)絕。” |
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 直言賈禍 | 先秦 左丘明《左傳 成公十五年》：“子好直言，必及于難。” |
| 遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。” |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 福無(wú)雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽(tīng)罷，扯定兩個(gè)公人說(shuō)道：“卻是苦也！正是‘福無(wú)雙至，禍不單行。’” |
| 禍國(guó)誤民 | 鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》：“精神污染的危害很大，足以禍國(guó)誤民。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無(wú)端多兇惡，我每反被相辱沒(méi)，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂(lè)不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。” |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也。” |
| 眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。” |
| 福善禍淫 | 《尚書(shū) 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過(guò)，天禍之。” |
| 改惡向善 | 明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書(shū)·泰誓下》：“樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 無(wú)惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢(shì)，折毒孩子，打罵丫頭，無(wú)惡不作。” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱(chēng)微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之？” |
| 罪魁禍?zhǔn)?/a> | 明 鄭若庸《玉玦記 索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍?zhǔn)鬃锟妨怂ァ！?/td> |
| 惡作劇 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝者，而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！” |
| 禍兮福所倚，福兮禍所伏 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” |
| 市怨結(jié)禍 | 西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“且大王之地有盡而秦之求無(wú)已，以有盡之地而逆無(wú)己之求，此所謂市怨結(jié)禍者也。” |
| 天有不測(cè)風(fēng)云，人有暫時(shí)禍福 | 明·吳承恩《西游記》第十回：“李足道‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有暫時(shí)禍福’，你怎么就保得無(wú)事？” |
| 怨府禍梯 | 西漢·司馬遷《史記·趙世家》：“毋為怨府，毋為禍梯。” |