什

基本詞義

◎ 什 shén

另見 shí

詞性變化

◎ 什 shí

〈形〉

(1) 雜；多種的 [miscellaneous]

什，聚也，雜也。吳楚之間謂資生雜具為什物。——《三蒼》

作什器于壽邱。——《史記·五帝紀》。索引：“人家常用之器非一，故以十為數，猶今云什物也。”

軍資什物，不曾遺棄。——《三國演義》

(2) 又如：什具(各種日用器具)；什面(世面。指社會上各方面的情況)

(3) 另見 shén

常用詞組

基本詞義

基本詞義

◎ 什 shí

［數］

(1) (會意。從人十。十亦聲。本義：“什”是集體的十)

(2) 同本義 [ten]

什，相什保也。——《說文》

會其什伍。——《周禮·官正》。注：“五人為伍，二五為十。”

軍旅什伍。——《禮記·祭義》。注：“士卒部曲也。”

十夫為什。——《周書·大聚》

十家為什。——《管子·立政》

紛披風什。——《文選·沈約·謝靈運傳》。注：“詩每十篇同卷，故曰什也。”

王以師友處之，每有文什，必令潤色，然后示人。——《北史》

嘗以什倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。—— 賈誼《過秦論》

(3) 又指《詩》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”。又如：什長(古代軍隊十人為什，其頭頭叫“什長”)；什伍(五人為伍，十人為什，稱什伍。亦泛指軍隊的基層建制)；什吏(什長)；什伯(古代兵制，十人為什，百人為伯。因以“什伯”泛指軍隊基層隊伍)

(4) 十倍 [tenfold]

使有什伯之器而不用。——《老子》

或相倍蓰，或相什百。——《孟子·滕文公上》

(5) (五倍為蓰)

天所不饗，什倍于前。——《漢書·谷永傳》

(6) 又如：什襲

(7) 十成，十分，十分之幾(古人稱“什幾”) [onehundred per cent]

其實皆什一也。——《孟子·滕文公上》

會天寒，士卒墮指者什二三。——《史記·高祖本紀》

逐什二以為務。——《史記·蘇秦傳》

以為能相通者什九，不者什一。——徐光君《甘薯疏序》

(8) 又如：什一(十分之一；十分稅一；以十博一)；什二(十分之二)；什九(十分之九。指絕大多數)

(9) 指書篇 [writings](古時詩文以十篇為一卷)。如：篇什；雅什

〈名〉

姓

詞性變化

◎ 什 shí

〈形〉

(1) 雜；多種的 [miscellaneous]

什，聚也，雜也。吳楚之間謂資生雜具為什物。——《三蒼》

作什器于壽邱。——《史記·五帝紀》。索引：“人家常用之器非一，故以十為數，猶今云什物也。”

軍資什物，不曾遺棄。——《三國演義》

(2) 又如：什具(各種日用器具)；什面(世面。指社會上各方面的情況)

(3) 另見 shén

常用詞組

什件兒、什錦、什器、什物、什襲

什【子集中】【人部】 康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫

《唐韻》《韻會》是執切，音十。十人爲什。

又古者師行，二五爲什。凡食器之類必共之，故曰什物什器。《史記·五帝紀註》什物謂常用者，其數非一，故云什。

又篇什。《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也。《五經通義》國風多寡不等，不稱什。雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也。

說文解字

什【卷八】【人部】

相什保也。從人、十。是執切

說文解字注

（什）相什也。族師職曰。五家爲比。十家爲聯。五人爲伍。十人爲聯。使之相相受。鄭云。猶任也。宮正注。五人爲伍。二伍爲什。雅頌以十篇爲一什。按後世曰什物、古曰任器。古今語也。任急言之曰什。如唐人詩十可讀如諶也。周禮牛人、司皆有任器。鄭云。任猶用也。從人十。此舉?意包形聲。是執切。七部。