祝
基本解釋
基本字義
祝zhù（ㄓㄨˋ）
⒈ 表示對人對事的美好愿望：祝福。祝壽。祝捷。祝辭。馨香禱祝。
⒉ 古代指男巫。
⒊ 在神廟里管香火的人：祝融。廟祝。
⒋ 斷：祝發（fà）（斷發，后指僧尼削發出家）。
⒌ 姓。
⒍ 古同“注”，敷涂。
統一碼
祝字UNICODE編碼U+795D，10進制: 31069，UTF-32: 0000795D，UTF-8: E7 A5 9D。
祝字位于中日韓統一表意文字（CJK Unified Ideographs）。
漢英互譯
express good wishes、wish造字法
會意：像人跪著向神祈禱英文
pray for happiness or blessings※ 祝的意思、基本解釋，祝是什么意思由CNDU在線字典查字提供。
詳細解釋
基本詞義
◎ 祝 zhòu
〈動〉
(1) 通“咒”。詛咒 [curse]
否則厥口詛祝。——《書·無逸》
侯作侯祝。——《詩·大雅·蕩》
民或祝詛上。——《史記·孝文紀》
南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾鳥鳥墜。—— 《論衡》
(2) 又如：祝詛(祝告鬼神，使加禍別人)
(3) 另見 zhù
詞性變化
◎ 祝 zhù
〈動〉
(1) 禱告，向鬼神求福 [pray]
為儀千秋之祝。——《戰國策·齊策二》
尸祝齊戒。——《淮南子·說山》
祭祀必祝。——《戰國策·趙策》
望空代祝。——《聊齋志異·促織》
(2) 又如：祝罷(祝禱完畢)；祝獻師(祈禱祭祀鬼神的巫師)；祝白(禱告)；祝告(禱告于神靈)；祝庇(祝告神靈)；祝祓(求告神錄降福除災)；祝神(祝禱于神靈)
(3) 向人祝頌 [express good wishes；wish]
王為群臣祝。——《呂氏春秋·樂成》
純老生日，大家公祝。——《孽海花》
(4) 又如：祝冥壽(為死者祝壽)；祝全隊成功；祝他晚安；祝典(慶祝的典禮)；祝望(祝愿和盼望)；祝報(為人祝福，以報恩德)；祝意(祝賀的心意)；祝慶(慶祝，慶賀)
(5) 斷；斷絕 [cut off]
南國之人，祝發而裸。——《列子》
子路死，子曰：“噫，天祝予！”——《公羊傳·哀公十四年》
(6) 又如：祝發(剃去頭發為僧尼)
(7) 另見 zhòu
常用詞組
祝詞,祝禱,祝福,祝賀,祝捷,祝酒,祝壽,祝頌,祝愿基本詞義
基本詞義
◎ 祝 zhù
〈名〉
(1) (會意。甲骨文字形，象一個人跪在神前拜神、開口祈禱。從示，從兒口。“兒”是古文“人”字。本義：男巫，祭祀時主持祝告的人，即廟祝)
(2) 同本義 [wizard]
祝，祭主贊詞者。——《說文》
兌為口為巫。——《易》。按，祝所以悅神也。
祝將命也。——《禮記·郊特牲》
祝，以孝告。嘏以慈告。——《禮記·禮運》
有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。——《周禮·夏官》注
逸祝冊。——《書·洛誥》
與巫祝共分其余錢持歸。——褚少孫《西門豹治鄴》
工祝招君，背行先些。——《楚辭·招魂》。注：“男巫曰祝”
(3) 又如：祝人(古代掌祭祀的 )；巫祝(巫婆師公)；祝伯(掌宗廟祭祀之官)；祝宗(古代主持祭祀祈禱者)；祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官)；祝嘏(祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人)
(4) 祭神的祈禱詞 [prayers]
皇帝、皇后詣天神、地祗位，致奠；闔門讀使讀祝訖，復位坐。——《遼史》
(5) 又如：祝贊(祝辭，禱告鬼神之文)；祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭)；祝規(祝詞中勸勉的話)
(6) 祝賀 [congratulation]
犀首跪行，為儀千秋之祝。——《戰國策》
詞性變化
◎ 祝 zhù
〈動〉
(1) 禱告，向鬼神求福 [pray]
為儀千秋之祝。——《戰國策·齊策二》
尸祝齊戒。——《淮南子·說山》
祭祀必祝。——《戰國策·趙策》
望空代祝。——《聊齋志異·促織》
(2) 又如：祝罷(祝禱完畢)；祝獻師(祈禱祭祀鬼神的巫師)；祝白(禱告)；祝告(禱告于神靈)；祝庇(祝告神靈)；祝祓(求告神錄降福除災)；祝神(祝禱于神靈)
(3) 向人祝頌 [express good wishes；wish]
王為群臣祝。——《呂氏春秋·樂成》
純老生日，大家公祝。——《孽海花》
(4) 又如：祝冥壽(為死者祝壽)；祝全隊成功；祝他晚安；祝典(慶祝的典禮)；祝望(祝愿和盼望)；祝報(為人祝福，以報恩德)；祝意(祝賀的心意)；祝慶(慶祝，慶賀)
(5) 斷；斷絕 [cut off]
南國之人，祝發而裸。——《列子》
子路死，子曰：“噫，天祝予！”——《公羊傳·哀公十四年》
(6) 又如：祝發(剃去頭發為僧尼)
(7) 另見 zhòu
常用詞組
祝詞、祝禱、祝福、祝賀、祝捷、祝酒、祝壽、祝頌、祝愿
康熙字典
祝【午集下】【示部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫
〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示。一曰從兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。
又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。
又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。
又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。
又丁寧也，請求之辭。
又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。
又姓。《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬。
又《集韻》《類篇》職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音註。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。
說文解字
說文解字
祝【卷一】【示部】
祭主贊詞者。從示從人口。一曰從兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗，古文。
說文解字注
（祝）祭主贊?者。從示。從兒口。此以三字?意。謂以人口交神也。一曰從兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝從兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。