首頁漢語字典肺字的解釋
      肺

      讀音fèi注音ㄈㄟˋ繁體
      部首總筆畫8結構左右
      五筆EGMH五行統一碼80BA
      筆順ノフ一一一丨フ丨
      名稱撇、橫折鉤、橫、橫、橫、豎、橫折鉤、豎

      基本解釋

      基本字義

      fèi(ㄈㄟˋ)

      ⒈ 人和某些高級動物的呼吸器官:肺臟。肺病。

      統一碼

      肺字UNICODE編碼U+80BA,10進制: 32954,UTF-32: 000080BA,UTF-8: E8 82 BA。

      肺字位于中日韓統一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

      漢英互譯

      haggis、lung

      造字法

      形聲:從月、市聲

      英文

      lungs

      ※ 肺的意思、基本解釋,肺是什么意思由CNDU在線字典查字提供。

      詳細解釋

      基本詞義

      fèi

      〈名〉

      肺,金臧也?!墩f文》

      肺有金之精,制割立斷。——《春秋·元命苞》

      肺為氣?!痘茨献印ぞ瘛?/p>

      肺藏于右?!端貑枴ご探摗?/p>

      吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

      又如:肺腸(肺和腸。指生理上的欲念。即七情六欲);肺肝(肺與肝。比喻內心);肺吵丟丟掀(方言。心花怒放);肺火(中醫稱肺部的邪熱)

      常用詞組

      肺癌,肺病,肺腑,肺腑之言,肺活量,肺結核,肺癆,肺氣腫,肺水腫,肺萎陷,肺炎,肺臟

      康熙字典

      肺【未集下】【肉部】 康熙筆畫:10畫,部外筆畫:4畫

      《廣韻》方廢切《集韻》《韻會》芳廢切,音?。《說文》金藏也?!队衿贩沃苑笠?。《正字通》肺主藏魄,六葉兩耳,凡八葉,附脊第三椎,配胷中與大腸表裏,爲陽中大隂,通於秋氣?!端貑枴贩握?,相傳之官,治節出焉?!抖Y·曲禮》年穀不登,君膳不祭肺。《註》禮,食殺牲則祭先。有虞氏以首,夏后氏以心,殷人以肝,周人以肺。不祭肺,謂不殺牲爲盛饌也。

      《月令》孟夏之月,祭先肺?!妒酚洝窌飞虅臃味驼x?!痘茨献印ぞ裼枴贩螤憵?。《釋名》肺,?也。言其氣?鬱也。《博雅》肺,費也。

      肺石?!吨芏Y·秋官·大司寇》以肺石達窮民?!对]》肺石,赤石也?!妒琛繁厥怪嗍?,使之赤心不妄告也。

      《正韻》削木札?!妒酚洝せ菥伴f侯者年表》諸侯子弟若肺腑?!对]》喻人主疎末之親,如木札出於木,樹皮附於樹也?!肚皾h·楚元王傳》臣幸得託肺附?!对]》一說肺謂斫木之肺札也。《揚子·太經》肺附乾餱?!对]》削曰肺,杮曰附?!墩滞ā窎{附木,如肺附肝,杮胏與肺別,此義之不可通者也。韻會、讀書通不詳考,肺譌爲胏,胏譌爲杮,皆謂肺、胏、杮音義互通,誤也。

      《廣韻》《集韻》《韻會》普蓋切《正韻》滂佩切,音霈?!稄V韻》茂貌?!对姟り愶L》東門之楊,其葉肺肺。《傳》盛貌?!夺屛摹菲肇惙?,又蒲貝反。

      《集韻》或作胇?!对姟ご笱拧纷杂蟹文c?!夺屛摹贩?,本又作胇。

      說文解字

      說文解字

      肺【卷四】【肉部】

      金藏也。從肉巿聲。芳吠切

      說文解字注

      (肺)金臧也。按各本不完。當云火藏也、博士說以爲金藏。下文脾下當云木藏也、博士說以爲土藏。肝下當云金藏也、博士說以爲木藏。乃與心字下土藏也、博士說以爲火藏一例。玄應書兩引說文肺、火藏也。其所據當是完本。但未引一曰金藏耳。五經異義云。今尚書歐陽說。肝、木也。心、火也。脾、土也。肺、金也。腎、水也。古尚書說。脾、木也。肺、火也。心、土也。肝、金也。腎、水也。許愼謹案。月令。春祭脾。夏祭肺。季夏祭心。秋祭肝。冬祭腎。與古尚書同。鄭駁之曰。月令祭四時之位。乃其五藏之上下次之耳。冬位在後。而腎在下。夏位在前。而肺在上。春位小前。故祭先脾。秋位小卻。故祭先肝。腎也、脾也俱在鬲下。肺也、心也、肝也俱在鬲上。祭者必三。故有先後焉。不得同五行之義。今醫病之法。以肝爲木。心爲火。脾爲土。肺爲金。腎爲水。則有瘳也。若反其術。不死爲劇。鄭注月令。自用其說。從今尚書說。楊雄大玄木藏脾。金藏肝?;鸩胤?。水藏腎。土藏心。從古尚書說。高注呂覽。於春祭先脾曰。春木勝土。先食所勝也。一說脾屬木。自用其藏也。於夏祭先肺曰。肺、金也。祭禮之先進肺。用其勝也。一曰肺火。自用其藏。於秋祭先肝曰。肝、木也。祭祀之肉。用其勝也。故先進肝。一曰肝、金也。自用其藏也。於冬祭先腎曰。腎屬水。自用其藏也。於中央土祭先心曰。祭祀之肉。先進心。心、火也。用所勝也。一曰心土。自用其藏也。其注淮南時則訓略同。皆兼從今古尚書說。而先今後古。許異義從古尚書說。說文雖兼用今古尚書說。而先古後今。與鄭不同矣。從肉。聲。芳吠切。在十五部。


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