挾

挾【卯集中】【手部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫

《唐韻》《正韻》胡頰切《集韻》《韻會(huì)》檄頰切，音協(xié)。《說文》俾持也。《增韻》帶也，掖也。一曰輔也。《詩·大雅》旣挾四鍭。《儀禮·鄕射禮》兼挾乗矢。《註》方持弦矢曰挾。古文作接。《齊語》挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。《註》在掖曰挾。

又《爾雅·釋言》藏也。《前漢·惠帝紀(jì)》除挾書律。《註》秦律，敢有挾書者族。

又《廣韻》懷也，護(hù)也。《孟子》不挾長，不挾貴。《朱註》挾者，兼有而恃之之稱。

又會(huì)也。《晉語》遇兆挾以銜骨，齒牙爲(wèi)猾。

又《揚(yáng)子·方言》挾斯，敗也。南楚凡人貧，衣被醜弊，或器物弊，謂之挾斯。

又《集韻》尸牒切，音蜨。亦持也。《左傳·宣十二年》三軍之士，皆如挾纊。

又《集韻》訖洽切《正韻》古洽切，與夾同。亦持也。

又《集韻》《韻會(huì)》子洽切，音啑。

又《集韻》吉協(xié)切，音頰。

又作荅切，音匝。義同。或作抸。

又《集韻》《韻會(huì)》卽協(xié)切。與浹通。《詩·大雅》使不挾四方。《傳》挾，達(dá)也。《疏》挾者，周匝之義，故爲(wèi)達(dá)。《周禮·天官·大宰》縣治象之灋于象魏，挾日而斂之。《註》從甲至甲謂之挾日，凡十日。《釋文》又作浹。《荀子·禮論篇》方皇周挾。《註》挾讀爲(wèi)浹。匝也。

又《正韻》卽涉切，音接。義同。

說文解字

挾【卷十二】【手部】

俾持也。從手夾聲。胡頰切

說文解字注

（挾）俾持也。俾持、謂俾夾而持之也。亦部夾下曰。盜褱物也。俗謂蔽人俾夾。然則俾持正謂藏匿之持。如今人言懷挾也。孟子挾貴、挾賢、挾長、挾有勳勞、挾故。此皆本義之引申。音胡頰切。若詩禮之挾矢、周禮之挾日。音皆子協(xié)反。挾日、干本作帀日。左傳作浹。謂十日徧也。禮注。方持弦矢曰挾。謂矢與弦成十字形也。皆自其交會(huì)處言之。古文禮挾皆作接。然則接矢爲(wèi)本字。挾矢爲(wèi)叚借字與。從手。夾聲。各本作夾聲。篆體亦從二人。今皆正。從二入。以形聲中有會(huì)意也。胡夾切。八部。