木版造句

1.宣傳中還使用了不少木版畫,還有木刻畫。

2.取下舊灶馬(一種木版彩印灶神像),換上新的,供上灶糖(球形或方塊的白色麥芽糖),祭祀灶神爺,意為:“上天言好事,回宮降吉祥。

3.轉(zhuǎn)年,中國書店即從天圖舊藏的這批古書木版中選出《屏廬叢刻》一種刷印,并向天圖贈送了四套樣書,其余的10種古書木版沒有刷印。

4.制作上,從畫稿、雕刻、制色到印刷、裝裱,朱仙鎮(zhèn)木版年畫約需要二十幾道工序,采用木版與鏤版結(jié)合,水印套色,先印墨線,而后印色。

5.家住豐澤區(qū)城東街道潯美社區(qū)的萬炳煥老人是位大忙人,別看他已經(jīng)78歲高齡,但每天都忙忙碌碌,或刻印章、木版畫,或研究磚刻。

6.苗栗縣公館鄉(xiāng)的樟樹與茄苳兩株巨木,宛如樹木版“七爺八爺”,友誼持續(xù)300年。

7.國畫、油畫都很拿手,但特別擅長的還是木版畫、石版畫和紙版畫。

8.,進(jìn)行地下布教;保存大神師遺稿10余年,刊行木版《東經(jīng)大典》和《龍?zhí)哆z詞》等經(jīng)典;提出事人如天的教導(dǎo),留下以天食天法說。

9.海印寺位于伽耶山，寺中藏有高麗大藏經(jīng)版。高麗大藏經(jīng)版是現(xiàn)存最完整的佛教全書，全書用80000塊木版雕刻而成，完成于公元1237年至1248年。

10.哲里木版畫必須找到適合的發(fā)展道路和方向，努力縮短與當(dāng)代版畫的距離，只有這樣哲里木版畫才能與現(xiàn)代社會同步發(fā)展。

11.水景特色的墻,水瀑,出水口,池塘,木版道和巨石全景.

12.如南通獨創(chuàng)的彩錦繡、絲綢剪貼、木版畫、燈彩等等。

13.我樂意隨時給你看我收集的木版畫。

14.朵云軒傳統(tǒng)的木版水印工藝精湛絕倫，復(fù)制藝術(shù)的水平達(dá)到了形神兼?zhèn)湟灾羴y真的境地。

15.日式木版拓印，它們有著彎曲的線條，布滿花紋的表面，對比性的留白以及栩栩如生的平面，這些都給予新藝術(shù)主義以靈感。

16.論文的目的在于研究并且剖析傳統(tǒng)木版畫的技法，重點研究寫意木版畫的多樣技法：如拱花印，凹印法，凸印法，濕印法等等。

17.作品為木版畫，由藝術(shù)家手工印制，展示了斯堪的納維亞人的習(xí)慣。

18.凸版型版畫受墨在版材的凸面部位,其代表是木版畫.

19.學(xué)習(xí)與專業(yè)知識之間的差額由一版畫家在這個自由木版畫類型影片。

20.在多元藝術(shù)中，哲里木版畫作品既要有民族特點和時代特征，又要有深刻的文化和精神內(nèi)涵，只有這樣才能在中國當(dāng)代版畫當(dāng)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

21.于是民間就用桃木版畫成她們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

22.中國傳統(tǒng)水印木版畫和中國畫是中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰，是中華民族精神、民族特色的代表。

23.木版畫原始的手工雕刻為現(xiàn)代陶瓷的裝飾增添了新的變革啟示。

24.木版畫入選及獲獎比例占四分之三左右，在本屆展覽中仍以數(shù)量多、幅面大、技藝精而獨占鰲頭。

25.當(dāng)時的文字是寫在表面涂蠟的木版上的。

26.與其他版種相較，木版畫在工藝制作上限制較小，畫幅也常大于其他版種。

27.哲里木版畫在上個世紀(jì)的發(fā)展中曾取得過輝煌的成績。

28.絲網(wǎng)版畫和銅版畫、石版畫、木版畫有著共同的獨特表現(xiàn)形式；絲網(wǎng)印刷是世界上最年輕的印刷工藝。

29.版刻書籍是用木版雕刻文字印刷而成的書籍,唐朝以前沒有印刷技術(shù),文字都是用刀或筆刻、寫在竹木簡、縑帛、紙和羊皮上的。

30.保羅由此次事件為原型制作的木版畫在殖民地中迅速流傳開來，引起了公眾廣泛的愛國熱情。

31.在這二十五年的歲月中,外侵內(nèi)戰(zhàn)、國情日衰,但熱衷于民族藝術(shù)的王仁山,在這種國無寧日的困境下,孜孜不倦地為木版水印事業(yè)的發(fā)展作出了顯著的貢獻(xiàn)。

32.一盒小小的刻刀,在一塊不大的石楠木版模上,一絲不茍操弄著單調(diào)乏味的刻刀,馮國華生命的大部分時間都甘守于寂寞之中。

33.榮寶齋最著名的又要數(shù)木版水印和復(fù)制品.

34.由于雕版刷印術(shù)的便捷,當(dāng)時流行木版年畫,更便于購買張貼。

35.十笏園、青云山、范公亭、山旺化石、恐龍化石、沂山國家森林公園等名勝古跡中外馳名,濰坊風(fēng)箏、楊家埠木版年畫等早已成為濰坊的名片。

36.楊家埠木版年畫大師耄耋之年擔(dān)憂傳承。

37.古城曾有的九街十八巷、七十二胡同,東昌望族“五大家”、“五小家”,民間剪紙、木版年畫……這些繁盛留下來的文化見證,至今仍被津津樂道。

38.《東京夢華錄》載,北宋時期,汴京一帶木版年畫已相當(dāng)繁盛,每逢歲節(jié),市井皆印賣灶馬、門神等。

39.據(jù)梁平木版年畫代表性傳承人徐家輝介紹,梁平木版年畫采用本地百里槽的白竹手工紙制作而成,屬于木刻水印年畫,是為慶賀年節(jié)而印制的一種民間藝術(shù)品。

40.藝術(shù)節(jié)期間,還將舉辦全國木版年畫聯(lián)展聯(lián)銷、中國木版年畫保護和發(fā)展工作研討會、參展年畫評獎等多項活動。

41.具有本土文化特征的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，其審美思想以及造型方法，豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計語言的表達(dá)。

42.天津的民間藝術(shù)特色鮮明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩。京劇、評劇、天津時調(diào)、楊柳青木版年畫、“泥人張”彩塑、“風(fēng)箏魏”制作技藝等15個項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

43.山東高密“順興齊記”作坊是清代創(chuàng)立并經(jīng)過四代人傳承下來的年畫作坊，是高密木版年畫的典型代表。

44.從紙馬、門神，發(fā)展到木版年畫，從中皆可看出敦煌版畫對其的影響。

45.武強縣地處燕趙腹地，是久負(fù)盛名的“木版年畫之鄉(xiāng)”，是聯(lián)合國命名的“千年古縣”。

46.滑縣李方屯是一個新近發(fā)現(xiàn)的木版年畫產(chǎn)地，因此對這里木版年畫系統(tǒng)、詳實的理論研究還比較少。

47.民間藝人在長期的藝術(shù)實踐中形成了自己一整套的程式法則，制作出的朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊藉著豐富的民俗文化內(nèi)涵。

48.清代是民間木版年畫發(fā)展的鼎盛期，女性人物圖像在此期間呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。

49.傳統(tǒng)民間藝術(shù)異彩紛呈，發(fā)源于惠民的胡集書會、泥塑、木版畫及濱州剪紙具有深厚的鄉(xiāng)土氣息，獨具藝術(shù)風(fēng)格。