嬗變造句

1.這一詠梅模式從擬形到擬神的嬗變發(fā)展，從一個側(cè)面反映了梅花這一自然物走向道德人格象征的歷史軌跡。

2.寧夏涇源縣冶家村的嬗變,無疑是西海固脫貧歷程的一個縮影。

3.其中馬寅初對財政和金融問題的觀點和主張，可視為當時國民政府財政、金融制度和政策嬗變的權(quán)威性解讀。

4.盡管潮汐更改，月落日生，人事嬗變，我還是相信愛情的，它如空谷幽蘭，不染塵埃，那些被人添油加醋、傳來傳去的只是緋聞，沒資格稱之為愛，愛只存在于相愛的兩個人的心中，而不是好。

5.這是人生最華麗的嬗變，這是生命最耀眼的燦爛。經(jīng)過幸福的陣痛，你從此多了一份刻骨的牽掛，甜蜜而溫暖。母親節(jié)，愿初為人母的你快樂不變美麗不減！

6.在這里,我們且看他如何華麗嬗變?yōu)樘焱庋R,如何開啟自己的征服與救贖之路,如何突破層層藩籬和俗世偏見來打造他心中的理想國……

7.自是以降,時勢嬗變,人世轉(zhuǎn)遷,移宮換羽,玄黃翻覆。

8.在研究萬有引力和微積分之外,牛頓花費了更多時間研究“嬗變、哲人石和長生藥”。

9.從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，引發(fā)了教育體制的改革，從而引起當代大學生擇業(yè)觀的嬗變。

10.奸佞小人的天性是貪圖私利，他們往往有才智，善于權(quán)術(shù)，巧言諂媚，狡詐嬗變，現(xiàn)代社會中仍不乏其人，因此在現(xiàn)代企業(yè)管理中學會識別提防這樣的小人就顯得尤為重要。

11.煉術(shù)：嬗變術(shù)的一類。可改變或轉(zhuǎn)化物質(zhì)，如神秘學意義上的鑒定、將物質(zhì)形狀與功能如黏土般重塑等。

12.并在此基礎(chǔ)上，對高中歷史新課程教學方式的嬗變，進行理論層面和實踐層面的相關(guān)思考。

13.民族平等原則是平等權(quán)中的應(yīng)有之義,經(jīng)歷了由觀念到法定的嬗變.

14.作為領(lǐng)路人與鋪路石的他,鼎助了濰坊棋史的嬗變與飛躍。

15.這一嬗變與北方沿海港口尤其是天津港的開埠和發(fā)展，有著極為密切的關(guān)系。

16.灘簧是由曲種而嬗變?yōu)閯》N的一種草根藝術(shù),有著200多年歷史,廣泛流行于蘇浙滬等長江三角洲地區(qū),后來分蘗為錫劇、蘇劇、滬劇、湖劇、姚劇、甬劇等。

17.本文在對四言、五言、七言詩體形成與音樂的關(guān)系以及隋唐燕樂歌辭發(fā)展的宏觀觀照中，得出詞體確立是詩樂離合嬗變發(fā)展的產(chǎn)物。

18.雖然許多腳步從我的影子雜踏而過，可我仍期待在一場雪里，尋找落葉的規(guī)律迷亂的目光，以及那枯萎的靈魂，隨著季節(jié)的嬗變能顯現(xiàn)出一片嫰嫰的新綠。

19.青春文學從上世紀90年代末期的初露端倪到當下成為中國文學里的一股浩然勢力，經(jīng)歷了一場“化蛹為蝶”的嬗變。

20.詭術(shù)：嬗變術(shù)的一類。可擾亂、躲避敵人的超自然手段，如改變膚色、改變?nèi)菝蔡卣鞯取?/p>

21.在近代中國，由于救亡圖存和人的精神進化的需要，陋俗文化發(fā)生了漸次演化，它集中反映在婚姻文化、家庭文化、婦女文化、性倫文化諸方面的嬗變上。

22.低頭是一種能力，它不是自卑，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或者我們的人生路會更精彩。

23.鐵路所經(jīng)之處,往往市場發(fā)達、百貨云集、人煙輻湊、信息靈便,推動著物質(zhì)文明的嬗變和演進。

24.這種現(xiàn)象的形成，決定于詩歌雅俗交替以及詩樂分合的嬗變規(guī)律，而由經(jīng)濟、思想、文化等構(gòu)成的南朝特定的社會人文環(huán)境則是其中的催化劑。

25.中國傳統(tǒng)文化在道光、咸豐、同治年間進入了嬗變的關(guān)鍵期.

26.從某種意義上說，一部西方音樂史也就是一部表現(xiàn)音樂體裁興衰嬗變的歷史。

27.不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。

28.低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或者我們的人生路會更精彩。

29.低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。

30.綴成赭黃色記憶碎片,組合為炙熱的流動詩篇,亙古嬗變的時空經(jīng)年,幻化在字里行間。

31.玄奘西游取經(jīng)故事在玄奘身世安排上呈現(xiàn)出從史傳化到神圣化、虛幻化再到淡化的嬗變軌跡，這一嬗變和故事主旨的演變密切相關(guān)。

32.而悔婚案中各級官吏既成婚維持的傾向也在晚明時期逐漸明顯，使得晚明的婚姻風尚呈現(xiàn)出在標新嬗變與回歸正統(tǒng)間游走的態(tài)勢。