1.上海大學炫焰魔術社負責人鄭俊捷曾經因為道具出了錯,缺少臨場經驗手足無措,只好遺憾離場。
2.逆龍為道，晦暝是穴，九申下餮，得之浮厝，飄飄然然，是風若水。
3.冠,去為道士,以推尊孔氏者尊老子。
4.當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖,在其誕生地建“老子廟”以進行祭祀。
5.治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。董仲舒?
6.上不信，則無以使下；下不信，則無以事上，信之為道大矣。
7.道眼一開,生死皆知!一念為天,一眼為道,天道不仁,一力欺天!
8.荷恩承顧托，執契恭臨撫。廟略靜邊荒，天兵曜神武。有截資先化，無為道舊矩。禎符降昊穹，大業光寰宇。武則天?
9.大哉妻之為道也,巍巍乎惟天為大,惟妻則之,蕩蕩乎無能名焉,不識不知,順妻之則。
10.夫佛以謙卑自牧,忠虔為道,寧有屈膝四輩而簡禮二親,稽顙耆臘而直體萬乘者哉!臣等參議,以為沙門接見,比當盡虔;禮敬之容,依其本俗。
11.銅頭鐵臂金剛身,降妖除魔為道成。
12.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
13.實際上,未到酒館幫工之前,在被普遍看好的情況下,王春生其實是準備為道上的事業添磚加瓦,貢獻出自己的一份綿薄之力的,可問題是——也太“綿薄”。
14.道友手下留情!只要道友肯饒我們二人性命,今后我二人便為道友鞍前馬后,即便做弟子傭仆也心甘情愿!
15.孔子希望統治者能夠成為道德的典范。
16.那些沉痛的過往，在一個未來擁有無限種可能的人的生命里，僅僅是一些不足為道的時間碎片。步微瀾?
17.賽后聽說了楊洋遭遇的王磊冷笑數聲,當場就給比賽監督發了彪,事后魯電俱樂部向中國乒協進行了申訴,要求對方球員為比賽中不道德的行為道歉。
18.傳統教育派還認為“訓育即道德教育”，認為道德教育的態度應該是溫和的，方法是進行道德行為訓練。
19.這話若是被小靜聽到,那還了得?上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。
20.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。老子?
21.天下聞道大笑之，不笑不足以為道。老子?
22.去年以來,類似小悅悅這樣的事件一次次刺激人們的良心、“扶不扶老人”的集體疑問更讓道德的底線浮沉不定,不少人開始為道德失范而憂慮。
23.船山認為道與誠異名同實,誠為實有,道亦是實有。
24.他認為，只有超越理性的信仰和超越自然律約束的積極自由，才能為道德提供內在理由，從而使其成為可能。
25.難道說任由那些奸險小人生事,且不說以大軍參與防災是為兒戲,我秦國將士豈能用于如此不足為道之事。
26.行、住、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。慧律法師?
27.指明畢竟僅為道家高深內功之初階,以之運使道家功夫,確可得心應手,但用之于別家功法,不免鑿枘,未能盡臻其妙。
28.小子不足為道,只是看不慣你囂張跋扈。
29.雖說其陣法修為的確不足為道,但還是有那么一絲眼光的。
30.心經,聚蒼生信仰,化念力為道,為諸圣封神成道功德,鎮西岐鳳臺。
31.夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
32.被告辯護律師駁斥該證據為道聽途說。
33.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
34.源,為人之本;元,為道之本;源,即為元,煉盡先天下之源為元,煉盡后天下之道為元;煉源壺,即為煉元壺。
35.寶峰山雖為道觀,但明清兩朝供奉的神靈大不一樣.
36.后來我有了供養,只以為這是宿因所現的福報,實不足為道,反而深深感到:金錢如水,必須要流動,才能產生大用。
37.何謂德？一物之所以為一物謂之德，用今天的話說，就是事物的本質屬性，特殊屬性；何為道？萬物運行之規律謂之道。所以，老子研究的，感興趣的，是較為純粹的哲學問題，是對客觀具象事物的抽象。鮑鵬山?
38.花小雀做慣了膏粱子弟,沒想到初登修仙路,竟做上了無為道宗清虛觀的“榮譽觀主”。
39.“民之為道也,有恒產者有恒心,無恒產者無恒心,茍無恒心,放辟邪侈,無不為己。
40.夫變化之為用也,在天為玄,在人為道,在地為化,化生五味,道生智,玄生神。
41.青冥宗雖為道家三派之一,但收徒嚴謹,門丁稀少,再加上一代天驕溫不凡不知緣由的身死道消,如今宗內竟有些青黃不接了。
42.自私自利認為道德以自我利益為基礎的道德觀念。
43.老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只一般。周敦頤?
44.有衡軛陣、長蛇陣、雁行陣、方圓陣、卻月陣、鶴翼陣、鋒矢陣、魚鱗陣、撒星陣;另一類為道陣,則是針對修真者所創。
45.當他們來到道里區民眾街附近時,又釘梢一名背包的單身女子,不想因為道路不熟,很快就跟丟了。
46.先是去黃龍洞附近的山上采摘了一些麥冬草的草籽和鮮紅的小野果,用來裝飾小動物的眼睛,還回家找了幾株青菜作為道具。
47.其中,《吉祥蒙古貞》由非遺文化“安代舞”演變而來,以東蒙短調為背景音樂,舞者以紅綢為道具,展示迷人的蒙古貞文化。
48.它又稱柞水漁鼓道情,始于老子在終南山傳道,其伴奏樂器漁鼓筒又稱為道筒,是道教文化的產物。
49.上有政策,下有對策,政策輕易就被對策消解,這往往并不是因為道高一尺魔高一丈,而是因為積弊太深,沉疴難起。
50.想獲得民眾的認可,就要做到“以至‘誠’為道,以至‘仁’為德”,守此二言,將獲長久。
51.行政行為道德化要堅持公正和正義,誠實和信譽,懲惡揚善等價值取向.
52.超薄路面的流行，讓串聯式高頻振動壓路機成為道路壓路機械中的領軍設備。
53.人但各以其一隅之見認定，以為道止如此，所以不同。
54.他趕忙為自己的失禮行為道歉。
55.中國傳統的所謂雄辯,大抵多為道德板磚的互拍,心性命理的玄談。
56.在人生低谷，我受到的啟發是，人生一世，終歸塵土，就算有100年光陰，也不過歷史長河中的漣漪。因此，人要活得正直和真誠。無論遭受多大考驗，只要視真誠為道路上的燈塔，絕望也能鍛煉我。樸槿惠?
57.生活中許多小事，看起來不足為道，所造成的痛苦折磨，旁人難以體會。好比在極隆重的場合里，卻穿著一雙夾腳的高跟鞋，每走一步都像走在刀鋒上，心里抽搐，臉上仍要敷著一層厚厚的笑容。舒婷?
58.既然如此,看來,我便只好已魔為道!尋那龍鳳丹!
59.老子騎青牛西出函谷關,得到三先天之一的道門大圣元始道祖指點,得道,成為道家傳人,開創了道門,封圣,世稱道圣。
60.堅韌的肉體,足以橫擊巨龍!森羅萬千的神技能,揮手天滅!圣級、神級、乃至真神不足為道!我有一個愛好:召喚次元位面強力打手!萬年神罰,天滅開啟!
61.舉目千里皆為道,萬里長空任逍遙。
62.船山以《周易》的卦畫、卦艾辭、奇偶數為器,以卦義、陰陽變易法則為道,合道器便可以蓋形而上、下的道理,也可體驗圣人作《易》的精蘊。
63.還以為道行高深的都是慈眉善目,誰會知道這里有一個張口閉口說臟話的高道……老是叫我屁孩子……
64.今令爾等八名人族精英為朕尋一鐘靈毓秀之者以為道祖鴻鈞其心。
65.先生為人師，言行而身化之，使誠明者達，昏愚者勵而頑傲者革。故其為法嚴而信，為道久而尊。
66.華夏心理網資深心理咨詢師荀焱也告訴記者,在心理學中,以弗洛伊德為代表的精神分析學派認為道德屬于“超我”的范疇,是通過后天的家庭教育形成的。
67.個人道德品質的形成必須有道德情感的參與，才能形成道德認識，從而轉化為道德行為。
68.施今墨見墻上刻了許多辟谷、服藥、吞氣、隱淪、變化、導引、召神、乘云、存思、執符等秘法,皆為道家好氣之術。
69.尤其針對商家或企業來說,不足為道.
70.唐王朝近300年的時間里,道教始終得到皇室的扶植,作為道家廟宇的青羊宮一直香火很盛。
71.龍戰部落此時人聲鼎沸,羽夜為道界所殺得消息已經傳遍了整個龍戰族地,殺死皇族這是對龍戰部落最大的挑釁,戰皇陸飛晏云號召還留在主族地“龍潭”。
72.本文重點分析論述了道家思想對漢賦的影響，認為道家哲學思想及文學特質不僅影響了漢賦以大為美、以奇譎恣肆為美。
73.張果老,原名張果,和呂洞賓、鐵拐李、漢鐘離、曹國舅、藍采和、韓湘子、何仙姑并列為道教八仙。
74.觀里的建筑都不甚高大,疏疏朗朗,雖為道觀,卻無甚道士氣,即沒有一氣三清的坐像,也沒有伸著手掌放掌心雷降妖的張天師。
75.而同樣作為道具的寶劍,因為它是某個人或某些人一己私意的體現,因此公眾對其涵義的解讀和國徽、法袍完全相反。
76.人們讀諷刺作品是因為在美感上它們是令人滿意的藝術作品，而不是因為道德的完美和倫理的說教。
77.唉,當今舉世混濁,民不聊生,更有妖魔鬼怪乘機入世作怪,我等身為道門中人理應斬妖除魔,責無旁貸。
78.讀書以為學，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。蓋學所以為道，文所以為理耳。韓愈?
79.一言以蔽之，理學與心學的區別就是“為學”和“為道”的區別。
80.格與德國相比并沒有那么俱侵略性，英國攀巖者也比較不鼓勵使用巖釘，一方面是因為道德觀的問題。
81.佛言：夫為道者，如**草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
82.著一笠煙雨靜候天光破云，聆三清妙音也號如是我聞，翻手反排命格，覆手復立乾坤，為道為僧又何必區分，霜花劍上雕鏤一縷孤韌，踏遍千山滌蕩妖魁魔魂，少年一事能狂，敢罵天地不仁，才不管機緣還是禍根。董貞?
83.地藏王菩薩視地獄為道場，發愿到苦難的地方救度眾生。
84.誠實信用原則最初表現為道德的基本要求，逐漸上升為一種法律原則，成為民商事領域的一項基本原則。
85.做人之道，道德為本；處事之道，公正為先；從政為道，事業為重。
86.那法號名為不為的道士,說完便大步行去,那巨大毛筆瞬間收縮,涌入不為道人的體內。
87.直到隋唐時期,道士及相應的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等,才逐漸成為道教神職人員的專稱。
88.因為道路封閉，公共汽車只得繞道而行。
89.此心自有道理,是為道理所不自知。卡耐基?
90.相對于洲際彈道飛彈本身的設計、建立與維修，反制裝置所需要的金錢與技術實在是不足為道。
91.之所以要強調道德的踐行,主要是針對“口談道德而心存高官,志在巨富”,“陽為道學,陰為富貴,被服儒雅,行若狗彘”(《續焚書》卷2)的現象。
92.第四十八章為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。
93.‘為道者日損,損之又損之,以至于無為。
94.因為道這樣巨細靡遺的關照，所以萬物都愿意親近它與之和睦相處。這種現象就是凡人的，”忠”。
95.因為道這樣巨細靡遺的關照，所以萬物都愿意親近他，與之和睦相處。這種現象就是一般人所謂的“忠”。
96.結論此研究為道地藥材封丘金銀花的質量控制提供參考.
97.西山萬壽宮也被奉祭為道教三十六洞天中的第十二小洞天,七十二福地中的第三十八福地。
98.因為道德的緣故，你可能需要犧牲某些利益，僅僅出于考慮到對方的合法利益。
99.雙方均為道義所感悟,領會啟動戰端于人于己均不利,最終罷戰息兵。
100.拒絕參戰和公然反對在阿富汗的行動被視為道義上的怯懦。
※ "為道"造句CNDU漢語詞典查詞提供。