儒道造句

1.醫(yī)家十要:一存仁心，二通儒道，三精脈理，四識病原，五知氣運，六明經(jīng)絡(luò)，七識藥性，八會炮制，九莫嫉妒，十勿重利。龔?fù)①t?

2.后來,王重陽的弟子邱處機因三次朝見成吉思汗,曾勸告成吉思汗奉行儒道之說,敬天愛民,禁止濫殺無辜,而受到成吉思汗的賞識,封邱處機為“大宗師”。

3.儒道兩家各有偏重又相互補充,相反相成地融合為共同的和諧美的思想.

4.中代表中國的人文哲學(xué),是唐國的密碼,儒道之體是仁愛、友善、寬恕、和平的,儒道的用是惟精惟一的。

5.何日一聲震聾聵,必傳儒道遍炎黃。

6.何日一聲震聾聵,必傳儒道便炎黃。

7.作者上官鼎先生說,過去的武俠小說都是以佛、道為依托和背景的,還沒有過弘揚儒道的武俠小說,他要來填補這個空缺。

8.賈生意象的形成與儒道兩種文化傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響不無關(guān)系。

9.岳麓山融儒道釋三家文化集于一體,成就了各自文化精髓的體系.

10.句子都來自經(jīng)史子集,詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道釋各家經(jīng)典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。

11.第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。

12.但在國姓爺看來,違反儒道天理不容.

13.不難看出,中國傳統(tǒng)文化講究儒道互補,一個入世,一個出世,傳統(tǒng)文人多“身在江湖”而“心存魏闕”。

14.於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

15.立場上立足現(xiàn)實，以史為鑒，是宋代儒道關(guān)系研究的新進展，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

16.洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復(fù)合性文化”，進一步說，洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發(fā)展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。

17.其思想源于儒家,也源于道家、道教,是儒道融合于一體的產(chǎn)物.

18.儒道，浩然之氣長存，以入世修煉為宗旨，卻隱藏著不為人知的秘密，仙道，以修煉正統(tǒng)自居，擁有上古時期仙界流傳下來的正宗傳承。

19.這是一個儒道成圣的故事，儒家教化萬民，道家替天行道，此時佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國相爭，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。

20.東周末年，儒道釋俗四教并立，法武雙修，納門徒萬千傳繼道統(tǒng)。

21.世間有無數(shù)種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學(xué)習(xí)之道；醫(yī)者之道、徘人之道、茶道、弓術(shù)之道等無數(shù)才藝技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。

22.我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。