1.這方面的深入探索滋養(yǎng)了他的篆書創(chuàng)作,所作篆體筆法古勁。
2.我小時候跟著爺爺學(xué)習(xí)過中國古文字,能認(rèn)得大多數(shù)篆書,金文、甲骨文也認(rèn)得不少。
3.冠山上還留存有一首以“綠痕”為名題刻的篆書五律。
4.兩漢時期的碑額是我們研究篆書在兩漢時期發(fā)展情況的重要資料。
5.秦代是中國文字由“籀書”演變成為篆書的時期,印的形式也更為廣泛,印文圓潤蒼勁,筆勢挺拔。
6.“于先生的篆書屬于規(guī)整端嚴(yán)一路,對稱工細(xì),藏頭護尾,一絲不茍。
7.陸維釗(1899—1980年)各體皆擅,篆書取法《石鼓文》、《三公山碑》,吸收草篆蜿蜒曲折之意,狀如“蜾扁”。
8.除此之外,張惠臣先生對隸書、篆書、象形字、變體字也較有研究。
9.要想寫好篆書,首先要對篆書作為一種古代書體的創(chuàng)構(gòu)理念有深刻的理解,對篆籀之美有深入的認(rèn)知,又要能夠嫻熟地駕馭筆墨,讓書寫與篆書的結(jié)體相得益彰。
10.“其篆書雄渾厚重,氣勢高古,氤氳著金石之氣;隸書從漢碑入手,心摹手追,一筆一畫,絕無茍茍;其行書飄逸灑脫,如行云流水,不激不厲,溫文爾雅。
11.其裝飾不僅有鳥蟲書、篆書等書體題銘,又有花草與八卦符號,而更具特色的是代表十二辰的動物生肖紋飾。
12.豐滿偏高,口厚腹壁薄,銅質(zhì)不如明代精,耳孔多半圓如洞,款識仿宋體漸多,楷篆書并存。
13.就在研究古代中國經(jīng)典作品的同時，丁氏開始對古印璽，甚至是更遠(yuǎn)古的甲骨文、青銅銘文、篆書產(chǎn)生興趣。
14.篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴(yán)謹(jǐn)，勾畫非常端正。馬伯庸?
15.她曾在天津茂林書法學(xué)院進修三年,專心研習(xí)顏體書帖,打下了堅實的真草隸篆書法基礎(chǔ)。
16.館里一進門是一間寬闊的廳堂,兩邊各立著一只銅制仙鶴香爐,鶴嘴中裊裊地飄著青煙;廳堂擺放著一尊青銅牛方鼎,鼎上方懸掛著用篆書寫的“敦睦和洽”。
17.楊濤的出發(fā)點與此大相徑庭,他從運筆開始,就打破了篆書原有的格式,什么逆入平出、藏頭護尾等一概都渾化在對筆畫和字體的深入體察中。
18.老藝術(shù)家高式熊的篆書《***沁園春雪》和臨文徵明的長篇手卷《歸去來兮辭》、《琵琶行》,體現(xiàn)出隸篆正草各體皆精的深厚功力。
19.我國書法歷史悠久,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章草、今草、狂草)等五種。
20.學(xué)篆書之圓潤，擁有平和的心靈；學(xué)楷書之方正，塑造正直的品性；學(xué)行書之流暢，保持快樂的心情；學(xué)草書之不羈，人生飛揚著激情。國際母語日，中華文化博大精深，寫好母語真誠做人！
21.第六書體誕生,結(jié)束了行書體、草書體、隸書體、篆書體和楷書體五種書體統(tǒng)治中國書壇幾千年的歷史局面,開創(chuàng)了中國書法的新紀(jì)元。
22.篆書字體優(yōu)美,至今在人們書法作品中仍喜使用.
23.額題篆書“岱宗坊”三個金色大字，有標(biāo)志導(dǎo)向作用。
24.毛晉嗜書如命,派人往JX大量采購厚竹紙,用來印刷古籍,因為毛晉喜歡在紙邊蓋上一個篆書的‘毛’字印章,所以習(xí)慣上稱呼這種紙為毛邊紙。
25.,命咸陽玉工王孫壽將和氏璧精研細(xì)磨雕琢成為皇帝璽作為傳國玉璽,并由丞相李斯以大篆書寫的“受命于天,既壽永昌”。
26.兩漢時期的碑額多用篆書書寫，習(xí)慣性的被稱為篆額。
27.壇裝骨骸是有講究的,需從腳往頭部裝填,最后才將小七的頭骨放于最上面,蓋好蓋子,封死,又找來白紙豎貼于壇身,用判官筆以篆書工工整整的寫著小七的名字。
28.孔甲在位三十一年,以九年歲次甲辰,采牛首山鐵,鑄一劍,銘名曰‘夾’,古文篆書,長四尺一雨。
29.文字學(xué)家研究篆書偏重于形體的分析，書法家們寫篆書則重視藝術(shù)的追求。
30.古文字研究學(xué)者任彤稱,經(jīng)過與其他幾位古文字學(xué)者的研討,確認(rèn)這四個字自右向左是篆書的“厚德載福”,是中國民居里的傳統(tǒng)吉字,用來提醒主人明志納福。
31.歷代大篆書法家對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。
※ "篆書"造句CNDU漢語詞典查詞提供。