1.罷黜百家之后,“邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣”。
2.將來年長,即成冠禮,而親掌朝政,則振興漢統(tǒng),復(fù)光武之盛事,為期不遠(yuǎn)也!如今父親輔政,平定十常侍之亂,罷黜前朝弊政,擢天下名士相佐。
3.前任巡撫衛(wèi)大人在時,曾有意罷黜了他,但考慮到他乃是藩臺葆庚的門下,所以沒有動他,便留了下來。
4.雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫(yī)鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。
5.后漢室有武帝,自幼尚武尊儒,有經(jīng)世之才,依狂生董仲舒之言,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。
6.罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的局面奠定了基礎(chǔ)。
7.九流并起,這里沒有罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),各家思想在這里碰撞,孕育著一個不一樣的人間。
8.焚書坑儒和罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);雖法得一時,儒統(tǒng)盛世;但結(jié)果是經(jīng)典流失。
9.時勢造英雄,先圣董仲舒提出‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’的圣策。
10.嚴(yán)嵩晉升為太子太傅,羽翼已豐,開始攻擊夏言,嚴(yán)嵩又慫恿世宗罷黜夏言。
11.一個驚天的勇士——秦征！一種詭異的秘術(shù)——引魂！一片亂戰(zhàn)的大地——中土！他北震東遼，南抗齊楚，可就在志得意滿的時候卻突遭罷黜。
12.在后現(xiàn)代罷黜了理性至高無上的霸主地位之后,開始重新推衍自己的譜系學(xué).
13.漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，不僅創(chuàng)建太學(xué)，而且也確立了漢代的選舉制度。
14.董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在這一過程中尤為重要。
15.大一統(tǒng)歸于思想層面主要是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”.
16.只認(rèn)朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。
17.而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’開始,便是等級嚴(yán)明的宗法社會,整個國家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。
18.有才無德者占據(jù)高位后，只想統(tǒng)治，卻不能真正為人民服務(wù)。要在他們霸占高位之前就認(rèn)出他們的真面目并不容易，而認(rèn)出之后要狠下心來罷黜他們就便難了。
19.在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代,各種思想爭鋒交錯,三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。
※ "罷黜"造句CNDU漢語詞典查詞提供。