1.一個笑容，一句好話，都是廣結善緣的大布施。
2.月一個笑容，一句好話，都是廣結善緣的大布施。
3.只瞞著武宗一雙眼睛,武宗所嗜的是杯中物,所愛的是床頭人,燈紅酒綠之辰,紙醉金迷之夕,反聽得滿座贊美西僧,譽不絕口,都受和尚布施的好處。
4.他在1821年5月5日地死帶來布施向歐洲王室于1840年，它是獨一地，他地身體被許可回到貳心愛地法國。
5.善念會產生仁慈的行為，由布施而使人產生愉快的影響力，這愉快的影響力又產生吉祥和福氣。海濤法師?
6.可是到了這里才知道,這南來北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的傳喇嘛教,根本就沒有人布施。
7.一塊處女地等著傳道的人去布施雨露,甚至還有當地國主的大力協助,在中原的佛門、道家相持不下的時候,這個誘惑足以讓兩個宗派真正作主的人發狂的。
8.菩薩摩訶薩行布施時，應當慈悲寬其心意，所有乞者任彼往來，隨其所須皆不遮吝。
9.觀世音菩薩尋聲救苦，布施無畏，是茫茫苦海中的義工。
10.人生總有喜悲，佛家言：“以幽默態度處事，這樣日子會好過一點?！比松y免失落，佛家言：“笑著去面對，別埋怨?！比松偪释篮?，佛家言：“默默關懷與祝福別人，那是一種無形布施?！庇^世音菩薩出家日，愿觀音保佑吾友，一世享平安，一生都幸福！
11.菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
12.在任何書籍中，在任何文學中，我們沒有發現比這句“永遠是未婚妻的臉”更多情、更恭維、更深切可愛的話了。這句話的意思是，這個求乞的婦人祝愿布施她的女子一生中都有一張受人迷戀的臉，她的情人永不厭倦地凝視著它，時時從那可愛的臉上找到一種新的完美，找到一種未被發現的新的熱愛的理由。阿左林?
13.現在，我先盡我的財力進行布施“什一稅”，【造 句 網】然后再在其他的一些項目中補齊差額款項。
14.沉思默念之中,我如同一名受人布施的托缽人,舉起那一方普通而金貴的木瓢,將清涼的泉水、陌生人的施舍和歷久彌新的古人箴言一飲而盡。
15.菩薩根據眾生的根性,善巧方便,化導眾生,使眾生聞法解悟,發心修行,去掉慳貪、罪惡之心,凡授人以佛法與世法就是法布施。
16.功德林中布施第一,普愿善男信女慷慨解囊,鼎力護持道場、一份善舉,功德無量,名留千秋,子孫增福。
17.先生真是我的大善知識,逆耳忠言,施我以無畏布施,阿彌陀佛,阿彌陀佛!
18.須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。
19.“布施”度慳貪,一個單身欲出家者將自己的財物盡悉供養三寶,是放下的智慧。
20.勇于追求，精神；勇于舍棄；境界。塵世放棄功名利祿，求得一份心境。攬明月，挽清風，觀世態，賞美景。釋迦牟尼誕辰：佛祖布施吉祥，惠賜幸福！
21.即以布施之莊田,為計畝授耕之用,宮觀之園圃,為種菜、種樹、蠶桑之區,設員督監,勤則賞以誘之,荒惰則刑以儆之,蔑不濟矣。
22.據東街群眾回憶,當時虹橋士紳與民眾將死難烈士用船運到當地石埭山凹口坦布施墳處埋葬。
23.上帝創造了星期，向你布施了發咒，周一要你順利，周二要你和氣，周三要你平安，周四要你驚喜，周五要你輕松，周末要你好運，周末了要你一切開心就好。
24.皆是信心檀越減損口腹,為求福故,布施我等,所謂檀信脂膏,行人血汗,若無修行,粒米難消。
25.在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
26.布施之所以位于十波羅密之首，是因為慷慨是一種最基本的愿望，所有的情感都來源于它。
27.李磐還沒有適應,就被幾個姑娘拉扯到了大椅子里,又是按摩肩膀,敲打腿腳,又是布施香水雪粉,忙的不亦樂乎。
28.現在，我先盡我的財力進行布施“什一稅”，然后再在其他的一些項目中補齊差額款項。
29.修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。南懷瑾?
30.若彼父母為性慳貪,不樂布施,其子方便示現、勸導、贊勵、慶慰,令修勝慧。
31.布施聽后也面露難色，這么小的號碼我們早就不生產了，我看還是聯系一下小泉子吧。
32.雜和面粥蒸的黑豆面的窩窩,因為已經接近年關,才能見點葷腥,平常九龍觀基本上沒什么香火,就沒什么人來布施了,平常全部的來項就是韓拐子在化人廠里來的喜錢。
33.前者入世,其無論釋道,皆不畏萬難,誠至金開,布施仁德,使天下上善若水,萬民得福,兩教殊途而同歸也。
34.假若有人問：“一個人以前沒有做功德、布施、持戒與修習止禪，可以直接修內觀禪法嗎？”。
35.一個窮人省吃儉用來布施，盡管只是一個小小的施與，那個精神利益要比一個有錢人九牛一毛、不關痛癢卻數量龐大的施舍來得更大。
36.關愛是陽光對春苗的布施德澤；關愛是清風對楊柳的溫順愛撫；關愛是媽媽頂著風雪送來的一件毛衣；關愛是友人的一句溫情的祝愿；關愛是摔倒后生疏人的一個扶持；關愛是老師的一個激勵的眼神。
37.懂得付出，才能享有一個自在的生活，不吝于布施才能擁有一個富有的人生。
38.布施,有財施、法施、內施、外施、一切施;如舍身成仁、釋迦舍身肉飼鷹,皆是布施的表現。
39.貧苦多怨,橫結惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。
40.菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
41.一個學大乘菩薩道的人，應該是這個樣子來布施來修行，應該不住相，一切現象不留，心中若留一點現象，已經不是學佛的境界了。
42.這里的許多佛教名勝中充斥著各種萬靈藥的廣告和高價的焚香，盡管如此，大多數的游客仍然樂衷于布施或者至少是心甘情愿地去布施。
43.天秤座：真布施不怕假和尚，公平自在人心。
44.老女仆方才明白到，布施不僅僅是為他們提供飲食，僧伽們是在為別人帶來利益，而她能夠籍此凈除貪婪和慳吝。
45.假如我果然罪大惡極，無論過去的微勞、現在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那么我也希望得到一個明白的答復，我就死心塌地向別處去乞討命運的布施了。
46.假如我果然罪大惡極，無論過去的微勞、現在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那麼我也希望得到一個明白的答覆，我就死心塌地向別處去乞討命運的布施了。
47.王公貴族們紛紛皈依佛法,為修建佛寺互相競賽,把象征特權的馬車拍賣掉,當做供佛的布施,慷慨的就像脫掉一雙鞋子一樣。
48.每將魚蝦市上去賣,若勾了一日食用,便肯將來布施與乞丐,或是寺院里打齋化飯,禪堂中募化腐菜,他不拘一文二文,常自喜舍不吝。
49.布施、奉法、濟助親友、諸事無咎：這是至高的吉祥。
50.愛是陽光對春苗的布施德澤；愛是清風對楊柳的溫柔愛撫；愛是媽媽頂著風雪送來的一件毛衣；愛是朋友的一句溫情的祝福；愛是摔倒后陌生人的一個攙扶；愛是老師的一個鼓勵的眼神。
51.來燒香禮拜布施者,人山人海,男子婦人不計其數。
52.正在門前賣生藥,只見一個和尚將著一個募緣簿子道:小僧是金山寺和尚,如今七月初七日是英烈龍王生日,伏望官人到寺燒香,布施些香錢。
53.廖儼率民除暴,招集流民,開墾山地,布施教化,物阜民安,成績斐然,為后來安溪建縣奠定堅實基礎。
54.西漢黃霸任潁川郡太守,布施恩德,安置流民,重視農桑,施行教化,吏治清明,道不拾遺,皇帝因此下詔稱黃霸是良吏中的最優秀者。
55.真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
56.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
57.真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
58.真正的布施，是把煩惱憂慮分別執著通通放下。
59.是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
60.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師?
61.存心不善，風水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益；時運不濟，妄求無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，醫藥無益；淫惡肆欲，陰騭無益。
62.夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
63.你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
64.你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
65.欣賞不是單向的布施，是才智與才智的自動磕碰;欣賞不是別有用心的賤賣恭維，是對一種相對價值的公平認可;欣賞不是諛詞滿口的庸俗阿諛，而是對事物固有魅力的真摯。
66.地鐵六號線工程沿線部分商戶希望及時發布施工信息。
67.她忽然動了一種邪念,暗想妃嬪公主等人,多與僧徒結歡喜緣,只自己身為帝母,不便舍身布施,欲保全名節,又是意馬心猿,按捺不住。
68.修什麼布施，可以最快速得到豐富的收穫？布施佛法是最好的方法。我們印經、製作錄音、影帶，把佛法流通、推展到全世界，介紹給一切眾生，財、法、無畏三種布施都圓滿。所以這是改造命運最快速而有效的辦法。
※ "布施"造句CNDU漢語詞典查詞提供。