書齋造句

1.但我們的先哲孔子的思想不是在書齋里苦思苦想，而是在周游列國的顛沛中與弟子一問一答中產生的。

2.理論的生命力,不是在書齋中,不是在玄談中,而是在發展的實際中,在干部群眾的思想關切中。

3.我們現在的許多雜文家，大多是書齋里的論客，電視機旁的評論員，報紙“雜聞”的歸納者。

4.細看書齋內的陳設,都是生活中實實在在的家居擺設,條案方幾,繡墩坐榻,書函畫軸,水石盆景,其式樣質地一絲不茍。

5.普救寺,聽一回大鐘樓的鐘聲,走一段塔院回廊,一座西廂書齋,一段待月西廂下,迎風塵戶開。

6.2003年春節,爆竹聲聲,26歲的吳海京終于按捺不住,他躲進書齋,決心踵武前賢:“溫國公先生,我追隨你來了!”。

7.年輕干部中,從家門到校門再到單位門的“三門干部”不在少數;青年學者中,也不乏困守書齋“兩耳不聞窗外事”者。

8.佟少爺,這么間小書齋哪屈得了您的尊,宋狀師的家宅就在不遠,咱們簽契約他也好作個證不是?

9.青澀的歲月常常是一生人最緬念的歲月。未必都是密樹濃蔭、遠山含翠的金粉記憶；也許是一個看云的心愿在嚴師的書齋里破滅，也許是一次黃昏的約會在聽雨的殘荷邊落空，幾十年后對著飄霜的兩鬢細細回想，心中塵封的懊恨一瞬間竟給冉冉飄起的暖意蓋掉了。董橋?

10.空有一腔報復,卻只能每日寄情于山水琴曲之中,書齋墨舍,皓首窮經,真讓人心有不甘、扼腕長嘆吶!只怪我當時未聽先生之言,韜光養晦,藏鋒斂鍔,才落得今日下場。

11.劉桓又很充實,獨守書齋,坐擁書城,整日神游在古文字研究領域。

12.“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花”,深圳大運會執行局局長梁道行用清代著名畫家鄭板橋書齋的題聯,為深圳大運會開、閉幕式確定了總體框架和方向。

13.還記得三十年前的一個冬日,師父將我叫到他的書齋,送了我這把寸芒劍,命我下山任俠闖蕩,扶危濟困。

14.虞先生當時便是我家書齋常客,家父視其為家兄的良朋益友,十分贊賞他的才華,尤其是他年輕英俊,詩品、書法已聞名社會。

15.古今中外的學者，絕不僅僅在書齋爬梳文字，皓首窮經，他們歷來重視游歷以增見聞，以證載籍。

16.野客思茅字，山人愛竹林。琴尊唯待處，風月自相尋。小徑偏宜草，空庭不厭花。平生詩與酒，自得會仙家。亂竹開三徑，飛花滿四鄰。從來揚子宅，別有尚玄人。風筵調桂軫，月徑引藤杯。直當花院里，書齋望曉開。

17.1999年11月，我的《香港三月》集結出版后，我又斷斷續續地寫了一些東西，如我的父親張匹青、長島舊事、香港風情、書齋拾零、日記摘抄及詩歌等。

18.《十竹齋箋譜》是文人書齋氤氳的品味,扇面更是文人生活品味的詩意化再現。

19.以上各類,凡經史之雋妙作品,包羅待盡,評者以曾公編此書膽氣頗太,今由兒校正,一俟正竣,當付版制印,諸弟等可手執一部,為書齋之消遣品可耳。

20.說到文人書房的內環境,明代戲曲家高濂在養生專著《遵生八箋·起居安樂箋》中這樣描述說,“書齋宜明靜,不可太敞。

21.據我自己的經驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關。

22.《柳南隨筆》里還有位教書的錢圓沙先生,晚年坐不住書齋了,“芒鞋竹杖”,喜歡周圍到處溜達溜達,有時候后面還跟著學生。

23.弟子虹福請我為她的書齋取個名并為之手書翰墨.

24.因書室常備有蕓草,又是藏書的地方,故稱書齋為“蕓窗”、“蕓扁”、“蕓署”、“蕓閣”、“蕓省”、“蘭臺”等。

25.那一年，我們參觀金庸新居書房，有人贊嘆說：“怪不得寫得那么好!”可是，他所有的小說都不是在那間豪華書齋里寫出來的，他的財富，同他的寫作才華，是完全兩回事。

26.白發蒼蒼的侍仆一面坐在那里打瞌睡，一面靜聽大書齋里公爵的鼾聲。

27.香港尺金寸土，書齋小而鬧書災的讀書人，比比皆是，甚至有連小書齋也沒有的。

28.梁漱溟不是書齋型的學究,亦非耽溺于玄理的空想家,一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中國問題”,一切心思圍著它打轉;交游政學兩界,以“救國建國”。

29.端硯不僅實用，而且是書齋里高雅之至的藝術品。他把它鑲在一把匕首的柄上作為裝飾。