祭文造句

1.在周瑜柩前，諸葛亮親自奠酒，跪在地上讀祭文，淚如泉涌，悲痛不已，眾將均被感動。

2.在大典上舉行了奏祭樂,獻酒,揭碑及宣讀祭文等儀式。

3.接著是一齊跪下聽祭文,祭文由禮生誦讀.

4.縣委*記劉衛華代表社會各界宣讀祭文,掬誠致祭于寧遠大地上犧牲的寧遠籍、外籍先烈及犧牲在縣外的寧遠籍烈士之英靈。

5.國酒文化研究會會長袁仁國作為主祭人恭讀第十二屆茅臺酒節祭文。

6.全國各地送來了許多的哀辭、挽詩、祭文。

7.祭文回顧孔子一生功績,頌其“博文約禮,忠恕為常;仁愛持敬,克己是綱;不厭不倦,挹芬攫芳。

8.在主祭人李輝模恭讀祭文焚燒帛書之后,人們開始依次敬獻花籃。

9.按照主持人引導的儀式程序進行祭奠,默哀、凈盒、獻鮮花、供奉糕點、恭讀祭文、鞠躬,整個儀式莊嚴肅穆。

10.劉偉平恭讀祭文,歌頌伏羲功德,傳達羲皇兒女繼往開來之志,祈愿偉大祖國繁榮昌盛。

11.昨日上午10時許,46歲的張學良侄子張閭實先生來到沈陽市皇姑區三洞橋悼念祖父張作霖,并宣讀了祭文。

12.按照仿古禮儀,主祭官率眾官進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行終獻禮等。

13.齋天,祭土,灑凈,誦讀祭文,禮懺,上供……這些傳統的祭祀儀式樣樣齊備,參與的黃氏族人也是熱情高漲。

14.他在亡友靈前宣讀了一篇感人的祭文。

15.這個塾師從書本上抄了一篇，就把祭文給了富人。

16.譙氏家族清明會會長、譙周第62代孫譙大德擔任祭祖儀式的主祭官,帶領大家拈香進拜、行禮獻辭,并唱誦祭文,以表達后生慎終追遠,敬祖尊親之意。

17.如悼念死者,可寫祭文,可寫挽詩,也可寫挽聯,這說明楹聯是文學大家庭中的一員,只是形式獨特而已。

18.祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項程序,表達了中華兒女對軒轅黃帝開創文明、佑護中華民族的感恩心情。

19.當祭祀者誦讀祭文時,全場肅靜無聲,以寄托對先賢的敬重和緬懷。

20.曲阜市市長江成誦讀了祭孔祭文,“同根一脈,兩岸祭孔,共緬先師,追遠慎終……”誦讀完祭文后,現場參加祭孔人員全部肅立向先師三鞠躬。

21.在文體上,整體趨向駢儷化,同時祭文的格式趨于完備,開篇就要點明時間、職務、主祭人、祭品以及死者,從此成為祭典開場白的定式。

22.東道索祭文,訓蒙師窮迫無措,乃騎東道馬,急走荒郊,尋一瓦窯,忙下馬奔入避之。

23.但中國有著深厚的哀祭文化,從誄文、哀辭到祭文,甚至碑、形狀、墓志,都可以用來哀祭逝者。

24.既是生還者也是受難者家屬的王兆蘭，在念祭文時泣不成聲：“對不起媽媽，是我沒有牽好弟弟妹妹的手，我沒有照顧好他們……”丈夫祈思恭緊緊擁抱著她，兩人淚未停歇。張典婉?

25.卻說孔明斬了馬謖,將首級遍示各營已畢,用線縫在尸上,具棺葬之,自修祭文享祀;將謖家小加意撫恤,按月給與祿米。

26.所以當趙懿簡在陜西老家病逝之后,他便捧著當代著名文士范祖禹所寫的祭文,懇求恩師蔡京屈駕書寫,以傳后世。

27.小贊乃于案頭取下一卷,雙手展開,系高亞白做的四言押韻祭文,敘述得奇麗哀艷,無限纏綿。

28.其用四六體寫成的祭文，形式華美、聲情并茂，具有較高的審美情趣和藝術價值，祭文成為駢文諸體中最富情采個性的一種體式。

29.諭祭文后被刻成石碑,今仍立于東溪村姜氏宗祠里.

30.張謇徹夜擬哀啟,作祭文,親自料理喪事,處理好軍中善后各事后才離開。

31.今年清明沒雨紛，掃墓短信提醒您：填土整墳祭先人，香火紙錢敬逝親，祭祖防火要慎謹，祭奠方式可更新，敬獻鮮花寫祭文，環保掃墓情亦真。祝：清明節，親在心！

32.澆薄之士,候脩晨朝,群聚詆斥之,街司邏卒不能止,至為祭文投其家,卒不能求其主名置于法,然自是文體亦少變。

33.是次拜祭伏羲大典于6時59分正式開始,經過撞鐘擊鼓、鳴禮炮、敬香、獻爵、敬獻花籃和恭讀祭文等議程后拜祖大典宣布告成。

34.祭文熱情歌頌了大禹“苦身焦思,忘家忘我”的崇高精神,頌揚了古越大地“政通人和,物阜民豐”的盛世景象,表達了“再接再厲,重鑄輝煌”的堅定信心。

35.畬家祭祖在宗祠或祖厝、公廳內進行,屆時將祖宗牌位、祖圖、祖杖等并列,供奉香燭牲醴,由族長或房長讀祭文,族內人丁逐一拜祭。

36.朽木不雕,風必摧之,天若不受,我代收之,我早已知道你所倚仗的是什么,小孟,焚祭文。

37.書中有二十多副對聯,兩篇祭文,一篇殘賦,一篇駢體文的勸進表,十幾封尺牘及數十首詩詞和詩鐘。

38.哀辭和誄文是先唐哀祭文的主要表現形式，在文體表現方面二者也存在一定的差異。

39.每逢祭天,率眾在這里恭致祭文,鳴鼓奏樂,禮天禱告,祀天佑民,祈求上蒼賜福降瑞,國泰民安。

40.祭文歷數孟母對我國古代母教文化的功績,追思亞圣孟子對中國和世界文化做出的杰出貢獻。

41.明代史籍中保存了大量國家公祭文，按內容可分為常規性祭文與臨時性祭文兩類。

42.韓愈沒有承襲父兄,但在祭文中的“千古絕調”《祭十二郎文》中,韓愈寫下“往河陽(今河南孟州)省墳墓(掃墓)”之句。

43.今早,大學生志愿者們身著漢服,洗手后肅容緩步進入石橋埔殯儀館,擺上香案,插香鞠躬,然后誦讀祭文。

44.它不在描寫神廟的和其他一些不重要的祭文里面，也不在涉及龍神法師的咒文等級的記述里面。