升仙造句

1.浮游,朝生夕死;草木,春生秋滅;凡人,七十古稀;修者,不過千年;得道升仙,萬年而終;唯有天道,亙古長存。

2.據有關歷史傳說與古文獻記載,靈寶鑄鼎原是黃帝鑄鼎象物、最后升仙的地方,有關黃帝的傳說至今在當地廣泛流傳。

3.洪荒破碎,圣人消失,赤縣神州,門派林立,修道人士,前仆后繼,大道難求,升仙可期。

4.鄭仙本名鄭安期,相傳戰國時期他在廣州行醫,為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋九節菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

5.這個世界的仙家入門,也同樣是養生之道,與地球上的“升仙術”。

6.一人飛升仙及雞犬湖南女巨貪蔣艷萍身邊人顯形。

7.世間的道何止千萬,真正領悟其中一個便可飛升仙界,但是每一條道卻都是異常艱辛的,很多人窮其一生無法走到盡頭,更不要說那些三心二意之輩。

8.而沒有仙靈之氣的幫助,一個武者想要飛升仙界,卻只能是癡人說夢。

9.仙道漫漫，永生難求！修仙又為哪般？快意恩仇，兼善天下，還是懷抱美人，坐擁江山？請看田老濕長篇仙俠小說《一怒升仙》。

10.相傳黃帝鼎湖跨龍白日升天,許旌陽服之拔宅飛升,劉安服之雞犬升仙,我輩無法究其實,僅視為丹道學中古仙留下的佚聞而已。

11.恩仇似山藤纏綿,仙魔似水火爭殺,升仙的誘惑更象是無邊無際的海淵……

12.然,世人雖困七情六欲,守三綱五常,若得正道,亦可登云駕鶴,飛升仙界。

13.欲登天闕,必渡死劫!天不樂人,人何樂天!修煉之人,為天界諸仙所惡,必遭萬毒噬體,真火焚身,五雷轟頂,天石碎心,縱百死一生,得道升仙,也只堪天界一卒。

14.其實,秦朗這都是口是心非,如果一枚丹藥就可以直接升仙的話,不服用才是傻蛋。

15.韓志鵬在提案中介紹,相傳戰國時期,方士鄭安期在廣州行醫,為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋可治絕癥的九節菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

16.相傳戰國時期,方士鄭安期在廣州行醫,為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋可治絕癥的九節菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

17.再看林羽堂已是老淚縱橫,也對,終于知道兄弟的死并沒有白費,這玄黃級功法定可以讓小海飛升仙界,到了仙界,說不定就有復活自己兄弟的辦法了。

18.涅槃升仙圖像則是佛教進一步世俗化的表現。

19.世俗的名字我已經很久沒用了,升仙前叫做劉海蟾(注1)。

20.今天從學校回來的時候看到了那個男孩子，看見他向我詭異的笑，想必昨天晚上肯定“升仙”了。

21.大明十三帝,膽大吞鉛丹,羽化升仙不見有,只余昌平十三陵!自先秦練氣士一來,求仙問道一直是古今帝皇的主題。

22.于是,羽化、升仙、問道、求佛,成神,他一邊縱意花間,采摘群芳;一邊問道修仙,白日飛升;一個不小心,成就了一段巔峰神話!

23.如果有位仙人要收你做弟子,只要修行有成就可升仙得道位列仙班,至不濟也能延年益壽長生不老,你是答應呢還是答應呢。

24.道友已經小有所成,可喜可賀,你命由天受,想來以后晉升仙神指日可待。

25.鶴山是嶗山余脈，道教文化源遠流長，有遇真宮、老君爐、摸錢澗、升仙臺、聚仙門等道教古跡。

26.如在中國土生土長的道教，它的世俗欲念十分濃厚，它關心的不是死后進入另一個世界的生活，而是如何長生不老和升仙之道。

27.城固盛產柑桔,早在兩千多年前就有“蜀漢江陵千樹桔”的史載,唐宋時代城固“升仙蜜桔”就被朝廷定為貢品,“桔鄉”美譽由此流傳至今。

28.天祿辟邪的發展和興盛，是我國漢代升仙和祥瑞文化發展的結果，其衰落則是人們對升仙文化失去信仰之后的必然現象。

29.人們把它們對置于墓前,有化解五黃大煞的作用,既可祈護祠墓,冥宅永安,亦作為升仙之座騎。

30.漢畫像中有許多表現道教升仙長生思想的圖像，而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物。