志異造句

1.姚華銀的辯護(hù)人認(rèn)為在關(guān)押期間,姚華銀拒絕剃發(fā)刮須,此時(shí)顯得言語錯(cuò)亂、神志異常,請求對其精神狀態(tài)進(jìn)行鑒定。

2.男子:有一個(gè)聊齋志異趣越來越增量必須是一個(gè)外國人.

3.由于蘇志異的內(nèi)功已與精神意識融洽無間而達(dá)“通靈”。

4.馮夢龍的《東周列國志》、《今古奇觀》,朱子的《朱文公文集》、蒲松齡的《聊齋志異》,洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等等。

5.在他的藏書里,除了武俠小說之外,幾乎所剩無幾,只有一本《聊齋志異》、一本《北京法源寺》和一本《經(jīng)歷》還和正經(jīng)有一點(diǎn)點(diǎn)的聯(lián)系。

6.九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那時(shí)出現(xiàn)的(《封神演義》),而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中,狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。

7.更有《三遂平妖傳》、《鐘馗斬鬼傳》、《綠野仙蹤》等,還出現(xiàn)了《聊齋志異》這樣的神鬼玄幻短篇佳作。

8.二月河說,《聊齋志異·夜叉國》中曾有人問“何以為官”,答曰“出則輿馬,入則高堂;上一呼而下百諾;見者側(cè)目視,側(cè)足立:此名為官”。

9.小說“典盡世態(tài),筆參造化”,但迫于當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),作者最終只能將“孤憤難平,托之于夢”,可與蒲松齡的《聊齋志異》相媲美,歷史文化價(jià)值十分珍貴。

10.“貓論”的版權(quán)并不完全屬于鄧*平,清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異》中就寫過“黃貍黑貍,得鼠者雄”,據(jù)說此語出于唐代李荃的《黃帝陰符經(jīng)》。

11.《太平廣記》是漢至宋初小說集大成者,一部匯聚了數(shù)百年來各種傳奇、軼聞、神怪志異、稗史的龐大類書。

12.蒲松齡在《聊齋志異》里的《夜叉國》中談到“什么是官”,答道“出則輿馬,入則高堂;上一呼而下百諾;見者側(cè)目視,側(cè)足立:此名為官”。

13.富家公子夢兆覓友,山野獵戶身世離奇,前世夙怨苦相報(bào),今生恩德化塵煙——演繹版聊齋志異,評書風(fēng)大話鬼狐。