1.這起因為佛經(jīng)播放太大聲,引來鄰居不滿彼此互毆的事件,發(fā)生在高雄市鹽埕區(qū)。
2.大藏經(jīng)?華嚴(yán)經(jīng)?往生經(jīng)?怎么大部分都是佛經(jīng)?
3.在佛經(jīng)中一般非人的神或物都被稱為天龍,八部順序為天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦。
4.龍眾指佛經(jīng)上說的龍王,專管興云降雨。
5.古代僧人也掌握了這門護(hù)齒技術(shù),佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有10大好處,其中包括“去齒垢”及“發(fā)口香”。
6.多以抄寫佛經(jīng)為主,品格堅毅峻拔,超然絕俗,獨具風(fēng)骨。
7.陸壓雖然因為興趣所致讀過《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《大日經(jīng)》等十來部佛經(jīng),但是梵音真言除了簡單的六字大明真言,只懂往生咒和大悲咒。
8.而天竺僧人那連提黎耶舍、阇那崛多和達(dá)摩笈多先后在此主持譯經(jīng)工作,對中國佛經(jīng)翻譯事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn),被后人尊為“開皇三大士”。
9.康兒,為父一會便遣人去宗人府,為你更名,但你自三歲起便喜讀佛經(jīng),研習(xí)梵文、藏文,怎么最近突然轉(zhuǎn)了性,改讀起兵書戰(zhàn)策來了。
10.佛經(jīng)《大智度論》就說:入定者,水火不能害,亦不命終。
11.佛經(jīng)上說,舍利子是通過“六波羅蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的,是難得可貴而受到尊重的。
12.“功不唐捐”語出佛經(jīng),意謂世上的所有功德與努力,都是不會白白付出,必有回報。
13.看書不為考功名,只為更多了解這個世界;練字不為當(dāng)書法家,只為修身養(yǎng)性;彈琴也不為當(dāng)音樂家,這是她的最大愛好;至于念佛經(jīng),是求一份心的安定。
14.李先生說,這很正常,因為當(dāng)年在宋代時,剛印出經(jīng)來就是這個狀態(tài),賣出的時候就不帶夾板,很多佛經(jīng)的夾板是由購得者自己添加上去的。
15.佛經(jīng)中雖有念珠的經(jīng)典和記載,但念珠不是佛教所創(chuàng),在佛陀時代所制的律儀中亦無念珠,不包括在“比丘十八物”中。
16.芹伯對于佛經(jīng)亦頗研究,專重法相宗,謂此乃玄奘法師之遺法,學(xué)佛者必須由此入手方為正宗。
17.佛經(jīng)中記載,佛曾上至忉利天宮為生母摩耶夫人說法,三月未歸。
18.貧僧只知研讀佛經(jīng),援疑質(zhì)理,此等國家大事就交由彥威了。
19.少年的眼神悲傷不已,仿佛經(jīng)過生死別離,好象是一個孤單的坐在自己地球上,茫然若失的陪寂寞唱歌的人.
20.佛經(jīng)曰‘缽中一粒米,重如須彌山,今生不得道,披毛帶角還。
21.原來,那幛子上繡的并不是佛經(jīng),卻是一首長詩。
22.數(shù)百年來,天竺國外道盛行,佛法衰微,佛經(jīng)大半散失,因此我?guī)熜终芰_星大師派我到中華來求經(jīng)。
23.那是在某年某月的某日,綠帽同志與高陽公主外出狩獵,當(dāng)時的辯機(jī),住在一處無名的草庵里,正在用功讀佛經(jīng)。
24.印度圣憎韋狄雅柏迪曾經(jīng)去讀過這些古代佛經(jīng)寶藏，他對耶穌提及這些古代佛典，耶穌就想自己去一讀這些古經(jīng)。
25.初傳漢譯佛經(jīng)對中國小說敘事所產(chǎn)生的影響并非一種顯層的影響，而更多地體現(xiàn)在觀念影響層面，是一種潛在的、隱性的影響。
26.因此，在這部佛經(jīng)之中，我說偈子道。
27.我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領(lǐng)悟。蔣勛?
28.新任州長在其前任頗為不忿的冷眼旁觀下，開始了20分鐘的就職演講，他說紐約州仿佛經(jīng)歷了“黃粱一夢，這一睡就是近十年”。
29.可惜……你或許不曾聽過，佛經(jīng)有言……不孝父母、或至殺害者，當(dāng)墮無間地獄……，而你天然純凈，必能長留光明中……。夏夷則?
30.佛經(jīng)有云，聞佛語，要像聽情人的話，親近的人說的深情話，歷來是比較入耳的話。想來，以情語來論禪，也是這個道理。安意如?
31.佛經(jīng)上說，懺悔的愿力能讓枯樹開花。花雖開了，何安下還是想不明白，他到底是對？是錯？徐皓峰?
32.佛經(jīng)博大精深，就是抄一千遍也不見得會完全領(lǐng)悟。
33.在佛教文化中，《金剛經(jīng)》是影響非常大的一部佛經(jīng)。
34.人們會為佛祖準(zhǔn)備好有豆子、堅果和干果的大米粥，寺廟里也會唱起佛經(jīng)。
35.嘿！佛經(jīng)上說，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼降世，一落地便自稱‘天上天下，唯我一人稱獨尊’，這句話跟‘古往今來，打遍天下無敵手’，倒配得上對兒。金庸?
36.梁武帝在華林園中總集釋氏經(jīng)典共五千四百卷,沙門寶唱撰經(jīng)目錄,這是佛經(jīng)有藏的開始。
37.漢明帝時邀請?zhí)祗蒙街袊v佛法,并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像到京城洛陽,漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院,為銘記白馬馱經(jīng)之功,遂將寺院取名“白馬寺”。
38.由于玄奘精通梵文,深得佛經(jīng)奧旨,廣博各宗各派,因而譯筆精湛,準(zhǔn)確深刻,通順流暢,言辭明達(dá)。
39.椎鼓鳴鐘,在佛經(jīng)吟唱聲中,兩岸客家人在定光佛金身前虔誠祈福。
40.兩個人仿佛經(jīng)歷了一千次花開花落，看透了一萬次云卷云舒。一眼萬年。滄海遺墨?
41.這些訪客中，有些人還穿著僧人的長袍，他們一邊默誦著祈福的佛經(jīng)，一邊踏進(jìn)這間狹窄的磚房。
42.佛經(jīng)文獻(xiàn)訓(xùn)詁中并不僅有詞義訓(xùn)釋的問題。
43.化險為夷，師徒取得真佛經(jīng)；怒發(fā)沖冠，魯達(dá)倒拔垂楊柳。
44.藏傳佛教噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等先后出現(xiàn),各立學(xué)說,佛經(jīng)翻譯及注疏、歷史、語言、文化等著作增多,文獻(xiàn)載體也由骨、竹、木、石等變?yōu)榧堉啤?/p>
45.既而憬然省曰:“此殆佛經(jīng)所謂夙冤耶!世無不可解之冤。
46.在1984年游覽少林寺后，他就開始獨自一人呆在重慶歌樂山上研讀佛經(jīng)。
47.枝折葉落,樹林仿佛經(jīng)過狂風(fēng)驟雨一般,殘敗雕零,但卻屹立不倒。
48.每天早出晚歸上班，加班，工作盡心盡力。不太和朋友交往，更喜歡與自己相處。休息日便在花園里整理花枝，割草，澆水，帶著恩和與小狗小貓們不亦樂乎。愛讀佛經(jīng)，一本愣嚴(yán)經(jīng)，翻到爛熟。安妮寶貝?
49.佛經(jīng)中充滿了敘述和插曲和釋尊直接的言論。
50.佛經(jīng)上說，一些修行頗佳的弟子被有錢人家包養(yǎng)，因而在優(yōu)渥的供養(yǎng)中，結(jié)果迷失了方向而不能勇猛精進(jìn)，所有這些，都是大道上的障礙。
51.佛經(jīng)上說，一些修行頗佳的弟子因為被有錢人家包養(yǎng)，結(jié)果在優(yōu)渥的供養(yǎng)中迷失了方向而不能勇猛精進(jìn)。
52.漢代譯師以安世高、支婁迦讖為代表，他們以尚質(zhì)直譯的風(fēng)格譯寫佛經(jīng)。
53.據(jù)佛經(jīng)上說,舍利子質(zhì)地堅硬,五彩奪目,惟有德行高深的僧人才會有,是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得來的,它十分稀有、寶貴。
54.那寺院的高大圍墻外，仍然是倚著墻根席地而坐、搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒唱著佛經(jīng)的藏民們。
55.“比武招親母題”從人類學(xué)和跨文化研究角度，追溯出成婚考驗習(xí)俗祭起母題的印度佛經(jīng)來源。
56.佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。
57.從這個角度來看，第45窟佛龕等與主室北壁的觀無量壽佛經(jīng)變可能有一定的關(guān)聯(lián)。
58.“小品”一詞本屬佛教用語,最早現(xiàn)于南北朝,指佛經(jīng)縮寫本。
59.漸漸地,他已經(jīng)不滿足于手中的幾本佛經(jīng)典籍了,便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋,把老和尚所有凡屬經(jīng)史子集之類不分良莠,通通拿來讀了一遍。
60.這在佛經(jīng)中也有比喻,佛的慈悲如日光普照大地,不論眾生的根機(jī)大小,他是普遍地照耀,眾生所得的利益則千差萬別。
61.一分鐘很短，但是，一分鐘比59秒還長，比一秒鐘更長得多。佛經(jīng)最短的時間是一剎那，等于七十五分之一秒。一彈指有65剎那，一剎那有900個生滅。一秒鐘不能從一萬年中抽出，一萬年則由無數(shù)一秒鐘組成。林清玄?
62.其實把腦子里的那些佛經(jīng)清出去,我也挺高興的,你不知道,在想著怎么殺人放火時,突然腦子里冒出兩句與人為善的佛經(jīng),是一件多么殺風(fēng)景的事情。
63.奧本海默說了舉世聞名的一句話，他說，這場核試驗讓他目睹了令人難以置信的殘忍景象，由此他聯(lián)想到印度佛經(jīng)里的語句，在薄伽梵歌曰：“現(xiàn)在我變成了死神，世界的毀滅者。”。
64.二、表演樂舞的乾闥婆和緊那羅,是漢譯佛經(jīng)中天龍八部護(hù)法之一,她們具有護(hù)法的作用。
65.有天降祥瑞,瓔珞、琉璃、瑪瑙、凈瓶、寶珠莊嚴(yán)法相,護(hù)法天龍八部眾凌空飛舞誦唱佛經(jīng),吹大法螺,敲大法鼓。
66.那一世，我轉(zhuǎn)動所有經(jīng)筒，不為祈福，只為轉(zhuǎn)花你眼睛；那一年，我念誦佛經(jīng)，不為成仙，只為騷擾你的心；感恩節(jié)，我發(fā)出短信，不只祝福，更有感謝。
67.敝公司經(jīng)營制作，出版及總發(fā)行佛經(jīng)梵唄系列CD與VCD。
68.想想自義務(wù)教育以來，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復(fù)學(xué)以后能在畢業(yè)論文里“錦上添花”的好學(xué)生存在。不過細(xì)細(xì)想來也是，佛經(jīng)是深奧了一點，但總比研究那模糊糾纏—糾結(jié)了數(shù)億年年還沒完沒了的。伊雪楓葉?
69.1、佛經(jīng)文獻(xiàn)訓(xùn)詁中并不僅有詞義訓(xùn)釋的問題。
70.一生致力譯傳佛經(jīng)的僧人鳩摩羅什也經(jīng)絲綢之路到長安,如今有舍利塔在草堂寺。
71.面對不同人事，只要觸及內(nèi)心，總有新鮮而真實的情感在皮膚之下風(fēng)生水起。我甚至可以矯情地說，每一場淚水的誕生都令我仿佛重生，塵俗中的冷漠齷齪總在這鹽分過高的液體中盡數(shù)消融，喪失殆盡，仿佛經(jīng)過圣浴。周沖?
72.經(jīng)歷了愛情之殤，徐志摩的靈魂仿佛經(jīng)歷了一場徹底的洗禮。與林徽因的愛恨離別是徐志摩人生中不可忽視的重要一筆，斑斕多彩的人生必然是五味雜陳的。吳韻汐?
73.話說這玄奘法師一路饑餐渴飲,夜住曉行,這一路上竟然無災(zāi)無難,好似游山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛經(jīng)三藏回轉(zhuǎn)東土。
74.佛經(jīng)和古琴的學(xué)習(xí)讓他心態(tài)更加平和,偶爾心情不好時,關(guān)起房門聽聽《普庵咒》、《歸去來兮辭》,跟著唱幾句,只消十幾分鐘,心情就好了。
75.費老師是電視臺領(lǐng)導(dǎo),成天雜務(wù)纏身,卻一心研讀佛經(jīng)。
76.那個少年一邊燃起打火機(jī)照著地面一邊說道，借著微弱的火光，山泉看到地面上狼藉一片，仿佛經(jīng)過地震，空水泥袋、爛紙箱片、碎磚頭扔得到處都是。
77.西夏譯師中有個叫鮮卑寶源的人,曾經(jīng)把不少佛經(jīng)翻成西夏文和漢文。
78.1917年，寧夏靈武出土一批西夏文佛經(jīng)，出土后即部分遭到散佚。
79.西夏文佛經(jīng)是從漢語翻譯來的。
80.畫師競技，很早就是中古漢譯佛經(jīng)一個饒有興味的故事母題；佛經(jīng)寫畫上美女過于逼真，而引起男性相思者追慕，也啟發(fā)了中國文學(xué)的繪畫成真敘事。
81.(一)佛教的譯經(jīng)諸大師,用樸實平易的白話文體來翻譯佛經(jīng),但求易曉,不加藻飾,造成一種白話的文體,佛寺禪門成為白話文與白話詩的重要發(fā)源地。
82.然而，由于佛經(jīng)翻譯和圣經(jīng)翻譯具有一些根本性的差異，從而使中西譯論具有截然不同的特征。
83.因果報應(yīng)觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經(jīng)敘事.
84.傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱,后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營養(yǎng),逐步形成比較完整的戲曲形式。
85.西漢末年,信奉佛教的大月氏使臣來到長安,一個叫景廬的讀書人接受了他的口傳佛經(jīng),佛教開始傳入中國。
86.佛教傳入中國的過程中，歷代所譯佛經(jīng)匯集成浩森的中華經(jīng)藏，在介紹印度佛教文化的同時，也融入了中華文化的特質(zhì)。
87.玄奘取經(jīng)回國后便在慈恩寺主持寺務(wù)，翻譯佛經(jīng)。
88.佛經(jīng)偈頌給中國詩壇帶來一股清新之風(fēng)，大大促進(jìn)了詩歌語言的通俗化轉(zhuǎn)向。
89.祝你財運(yùn)像香火一樣興旺，祝你幸福像佛經(jīng)一樣經(jīng)典，祝你快樂像菩提一樣多多，祝你日子像般若波羅一樣蜜。釋迦牟尼誕辰日，與佛結(jié)緣，與福同行。
90.我聽大姐說她都開始看佛經(jīng)了,黃卷青燈,二八年華,想想也的確凄慘。
91.比如,現(xiàn)在西安的興教寺圓測法師塔,就是因為新羅的圓測法師從小離開新羅來到唐朝,演習(xí)佛教法相宗,并參與長安官方組織的佛經(jīng)翻譯工作。
92.耶律洪基篤信佛教,廣印佛經(jīng)和建筑寺塔,勞民傷財,使社會矛盾激化,最終成為遼國的掘墓人。
93.在北山,他們認(rèn)為唐代代表作的觀無量壽佛經(jīng)變龕,“與敦煌壁畫構(gòu)圖極相類似,最為可貴”,宋代代表作的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,可謂是“石窟中別開生面之作品”。
94.不知不覺就到了中午,兩個火頭僧送來齋飯素酒,雖然只是些豆腐面筋、香菇青菜,但清香撲鼻,味道很好,周易吃完了繼續(xù)看佛經(jīng),直到傍晚。
95.佛經(jīng)：佛說八大人覺經(jīng)；般若波羅蜜多心經(jīng)，大悲咒，金剛經(jīng)。
96.佛經(jīng)雖然依舊枯澀難懂,但是卻不如之前味同嚼蠟一般。
97.三年后,漢使同印度高僧用白馬馱載佛經(jīng)、佛像返回洛陽,漢明帝親自迎接。
98.蔡、秦等于是邀請佛僧到中國宣講佛法,并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像,跋山涉水,于永平十年(67)來到京城洛陽。
99.公元652年，玄奘上表，請求在慈恩寺內(nèi)建塔以保存從印度帶回的佛經(jīng)和佛像。
100.我通過讀佛經(jīng)來領(lǐng)略佛教思想的精義.
※ "佛經(jīng)"造句CNDU漢語詞典查詞提供。