1.我想,清明節(jié)不該只是“掃墓節(jié)”,清明節(jié)應(yīng)是對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、弘揚(yáng)民族精神的好時(shí)機(jī)。
2.*彎人看到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值,在傳統(tǒng)文化的沿習(xí)上也不斷加碼。
3.當(dāng)今之世,多樣文化縱橫并舉,中華民族入世界之林,無(wú)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鼎舉不足以卓立其間。
4.因?yàn)槠ぃ陨羁蹋趯?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“破”的層面上，魯迅不愧為“現(xiàn)代圣人”與“民族魂”。
5.面對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)雨飄零的慘淡局面，為重新喚起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的信心，馬一浮悉心發(fā)掘并為弘揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)之現(xiàn)代價(jià)值而努力實(shí)踐。
6.盡管對(duì)馬列主義的信仰終身不渝，毛對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很深的研究，他身邊的顧問(wèn)也是如此。
7.或以張狂的姿態(tài)踩在代表著傳統(tǒng)文化的青花大魚缸上，或跳著自得其樂(lè)的舞蹈，或一臉不屑地按首挺胸。
8.紐襻的作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的重要組成部分，越來(lái)越體現(xiàn)出它的藝術(shù)價(jià)值和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
9.民族服飾是各民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容.
10.中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,有光輝燦爛的傳統(tǒng)文化,并以“禮儀之邦”。
11.文化建設(shè)必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和外來(lái)文化民族化。
12.*彎省對(duì)于傳統(tǒng)文化和民族民間工藝的保護(hù)工作極為重視.
13.傳統(tǒng)文化相融合,讓浸潤(rùn)在古道蒼柏、晨鐘暮鼓的流風(fēng)遺韻中的西安交大異倫駿茂。
14.其實(shí),對(duì)于學(xué)生而言,傳統(tǒng)文化并不是失去了“樂(lè)趣”,而是在日常教學(xué)中,這些傳統(tǒng)文化顯得太生硬死板。
15.”介紹完征文活動(dòng)情況后,廈門日?qǐng)?bào)專副刊中心主任郭寶林說(shuō):“作為廈門媒體人,對(duì)嘉庚先生的了解還是比較多的,嘉庚精神就是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。
16.它不僅可以作為一種繪畫藝術(shù)來(lái)鑒賞,同時(shí)還有宣揚(yáng)賢孝、禮數(shù)等用來(lái)教育子孫后代,傳承中華傳統(tǒng)文化的作用。
17.現(xiàn)在的快遞物流公司，應(yīng)該把快遞或物流二字統(tǒng)統(tǒng)都改為“鏢局”二字。這是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化啊。你看，韻達(dá)鏢局，順豐鏢局，中通鏢局，德邦鏢局，fedex國(guó)際鏢局，這多復(fù)古、多好聽。快遞員統(tǒng)一稱為鏢師，至少也是個(gè)趟子手，比什么快遞哥好聽多了多威武霸氣。
18.他說(shuō)，很多玩具都是通過(guò)走私進(jìn)入伊朗的，并譴責(zé)這些商人為了賺取利益不惜犧牲本國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。
19.本次盛典活動(dòng)特別邀請(qǐng)到了原國(guó)家部委老領(lǐng)導(dǎo)李肇星、顧秀蓮等蒞臨,他們的到來(lái)對(duì)我們復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化起到了極大的鼓舞和推動(dòng)作用。
20.日本傳統(tǒng)文化在性的方面比較寬縱。
21.為孩子取名不是簡(jiǎn)單的五行生克、音韻筆劃,更多的是文字寓意,中國(guó)文字是傳統(tǒng)文化的載體,這其中傳遞了誠(chéng)摯的勸勉和殷切的期冀。
22.二戰(zhàn)后，東南亞各國(guó)統(tǒng)治者繼承殖民者的政策，壓抑階級(jí)意識(shí)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也模糊了民眾的階級(jí)意識(shí)。
23.繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)應(yīng)批判國(guó)民劣根性.
24.傳統(tǒng)文化的仁愛倫理精神,主張“仁者人也”、仁者愛人”、忠恕之道”、克己復(fù)禮”、殺身成仁”等道德思想,可為企業(yè)安全倫理建設(shè)提供新的借鑒和啟發(fā)。
25.本文就是從這個(gè)淺近的意義上說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的中原之根，并分辨了在這個(gè)問(wèn)題上的某些歧見。
26.可是，無(wú)論在傳統(tǒng)文化中還是在現(xiàn)買的行政運(yùn)行中，都存在著嚴(yán)重的誠(chéng)信匱乏問(wèn)題。
27.但現(xiàn)在,無(wú)官一身輕,況且這些傳統(tǒng)文化也算是和諧的精神文明追求的一部分。
28.川端康成筆下日本女性的愛情命運(yùn)，是日本傳統(tǒng)文化和意識(shí)的必然產(chǎn)物。
29.希望人們能夠吸取歷史教訓(xùn)，當(dāng)今之時(shí)謹(jǐn)防出現(xiàn)類似的歷史錯(cuò)誤，而應(yīng)抱一寬容、博大的心胸，容納各種民族、宗教和傳統(tǒng)文化平等相處，以便共同建立和諧共贏、文化多元化的大同世界。
30.而對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，性也絕不僅僅是床幃之事，更是傳統(tǒng)文化的一部分。
31.張國(guó)良是我國(guó)空竹文化非遺傳承人,具有雙重身份,一個(gè)是張國(guó)良空竹制作工作室的創(chuàng)辦人,另一個(gè)是宋莊傳統(tǒng)文化項(xiàng)目基地的發(fā)起人之一。
32.來(lái)自山西的孫俊凱說(shuō),身為炎黃子孫,前來(lái)黃帝陵參加祭祀典禮,尋根溯源,感受中華民族傳統(tǒng)文化,十分有意義。
33.余音裊繞間,我們仿佛看到一座創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡的城市,在傳統(tǒng)文化的尋根溯源中,慢慢沉淀出屬于自身的文化特色和品格。
34.李妮娜:歡迎隆冬時(shí)節(jié)到中國(guó)體驗(yàn)最傳統(tǒng)文化。
35.花巖溪景區(qū)的地花鼓、車兒燈、采蓮船、腰鼓、秧歌、常德絲弦、花鼓戲、黃梅戲、京戲等戲曲表演,讓游客感受傳統(tǒng)文化的魅力。
36.讖緯思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有極為深刻的影響。
37.一根根苧麻線被紡織成經(jīng)緯分明的夏布,層層疊疊地耷拉在模特的身上呈現(xiàn)出獨(dú)具匠心的服飾造型,將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)尚元素結(jié)合在一起。
38.作為一生摯愛傳統(tǒng)文化的當(dāng)代儒者，唐君毅、杜維明為了重建中國(guó)文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華文化而作出了不懈努力。
39.汕頭開埠(1860年)以后,對(duì)外交流活躍,傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一個(gè)革舊鼎新的過(guò)程。
40.昨日,官渡滇劇花燈傳習(xí)館在官渡古鎮(zhèn)舉行揭牌儀式,這是官渡區(qū)繼官渡餌塊傳習(xí)館和官渡烏銅走銀傳習(xí)館之后的第三個(gè)傳統(tǒng)文化傳習(xí)機(jī)構(gòu)。
41.海派文化在江南傳統(tǒng)文化等基礎(chǔ)上廣采博納近現(xiàn)代西方文化,率先成為中國(guó)現(xiàn)代化最為張揚(yáng)的國(guó)際大都市。
42.青磚碧瓦，雕梁畫棟，古樸典雅，蘊(yùn)含著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。
43.華夏文明五千年，禮儀誠(chéng)信代代傳；古風(fēng)古韻皆經(jīng)典，傳統(tǒng)文化浩如煙。“三個(gè)代表”為旗幟，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；正風(fēng)正氣為理念，和諧社會(huì)譜新篇！
44.他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的諳熟、迷戀，使這部誕生于一個(gè)“咸與維新”時(shí)代的書，字里行間彌漫著一種不合時(shí)宜的懷舊氣息。
45.然而無(wú)論革新還是改朝換代,偌大的中國(guó)要想從數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中脫胎換骨,其風(fēng)險(xiǎn)是日本明治維新所不可比擬的。
46.文章認(rèn)為該詩(shī)既是在內(nèi)容、風(fēng)格上對(duì)宮體詩(shī)的自贖和革新，也是在思想、審美上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的繼承和開拓。
47.雖然本展覽的規(guī)模，對(duì)文化發(fā)展無(wú)法提供宏觀性的觀察，但此六位作者的表現(xiàn)正好形構(gòu)了當(dāng)代具體而微的創(chuàng)作體制，不論從傳統(tǒng)文化出發(fā)、從批判社會(huì)、從藝術(shù)自主性的角度來(lái)看，都各具特色且值得深入探討。
48.交流會(huì)最后,校區(qū)誠(chéng)摯地聘請(qǐng)齊秀花老師擔(dān)任“四寶學(xué)堂”傳統(tǒng)文化研究的客座講師,由校區(qū)學(xué)工辦主任、團(tuán)委*記李春家為其頒發(fā)了聘書。
49.受傳統(tǒng)文化和地方習(xí)俗影響,在我國(guó)廣袤的土地上,每天都有“紅白事”在“彩排”、“上演”。
50.在傳統(tǒng)文化中,春節(jié)頭三天孩子們可以無(wú)大無(wú)小,成*們不妨對(duì)這些鬧騰的孩子寬容一些,因?yàn)樵趯捜莸慕煌諊?孩子們會(huì)慢慢體會(huì)到一些東西。
51.8至10支國(guó)家級(jí)以上花會(huì)隊(duì)伍的文藝表演讓市民體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻;中華絕技表演、好歌大家唱等文化活動(dòng)登上舞臺(tái)。
52.傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化為一種根深蒂固的民族文化心理，它以一種集體無(wú)意識(shí)的心理定勢(shì)影響著全體社會(huì)成員，也對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的所有藝術(shù)活動(dòng)。
53.宗白華數(shù)十年如一日，堅(jiān)持從藝術(shù)意境的求索中對(duì)傳統(tǒng)文化作批判性反思。
54.12月3日,雅禮中學(xué)雅苑國(guó)學(xué)社舉辦成*禮專場(chǎng)表演,再現(xiàn)傳統(tǒng)文化。
55.“中國(guó)茶藝與日本茶道”“蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)”“陽(yáng)關(guān)古道”等關(guān)鍵信息,都承載著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
56.舉辦以“蘭亭”命名的書法大賽,既是我們對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)的一次心慕手追,更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化永恒現(xiàn)代性的衷心致敬。
57.中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
58.鄉(xiāng)村社會(huì)“差序格局”的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，封閉、自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和以家族文化為代表的傳統(tǒng)文化都為這種非制度性因素在鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生和存在提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
59.洞經(jīng)音樂(lè)是流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化,是一種高尚、吉祥的象征.
60.這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的,我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和方法應(yīng)該是古為今用,批判繼承.
61.書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,在眾多的門派風(fēng)格中,楊宗鴻素愛狂草。
62.君子貴人賤己,先人而后己;踐行核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
63.在晉江五店市傳統(tǒng)文化街區(qū)里,有許多明清時(shí)代的紅磚古厝。
64.要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓民族民間藝術(shù)之樹本固枝榮,不正是弘揚(yáng)的題中應(yīng)有之義嗎?此舉體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀。
65.在傳統(tǒng)文化中,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,不包括《水經(jīng)注》、《徐霞客游記》、《茶經(jīng)》等書寫自然的文字。
66.“中國(guó)傳統(tǒng)花燈扎作比賽”、“飄水荷花燈祈”、猜燈謎和下圍棋茶座、“賀中秋流行歌曲晚會(huì)”等等,讓民眾在茗茶賞月的同時(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力。
67.中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)物本乎天,人本乎祖”,后人要“報(bào)本反始”、“慎終追遠(yuǎn)”,要“事死如事生,事亡如事存”。
68.科舉制與民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成雙向關(guān)系，在長(zhǎng)期考試實(shí)踐中形成品類繁多的科舉文化。
69.著名紅學(xué)家吳世昌對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與把握，同樣可以在其詩(shī)歌的表達(dá)上體現(xiàn)。
70.孟母斷機(jī)教子,陶母封壇退鲊,歐母以荻畫地……這些都是中華傳統(tǒng)文化中教育后代的經(jīng)典佳話。
71.在一旁的書桌上,則擺放著筆墨紙硯,古琴與傳統(tǒng)文化愛好者可隨性揮毫,好不雅致。
72.該巫調(diào)音樂(lè)形成于酒城被改土歸流之后，反映的是當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活，具有壯族傳統(tǒng)文化的特殊性。
73.與西方小說(shuō)相比，中國(guó)古典小說(shuō)預(yù)敘極為發(fā)達(dá)，這離不開傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與濡染。
74.客家人在這千年的歷史長(zhǎng)河中,經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂、徙遷的悲歡離合,更對(duì)祖國(guó)這一傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,歷代出現(xiàn)過(guò)不少楹聯(lián)名家和學(xué)者。
75.中庸思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它所推崇的儒家“中和”思想與和諧教育理論對(duì)高校構(gòu)建和諧校園有一定的借鑒和啟示作用。
76.山東濟(jì)寧是魯西南腹地的一個(gè)具有厚重傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的地級(jí)城市,是圣人孔子和亞圣孟子的故鄉(xiāng),擁有近千萬(wàn)的人口。
77.的諺語(yǔ),在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)濃厚的西安,“吃豆豆”的習(xí)俗仍然盛行,寄托的民眾是對(duì)一年的期盼。
78.楊世珍以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),以底蘊(yùn)深厚的后土文化為營(yíng)養(yǎng),不斷潤(rùn)澤著他的治印藝術(shù),也不斷豐富著他的藝術(shù)人生。
79.笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有過(guò)研究。
80.其中就有笛卡兒、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，他們都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有過(guò)研究。
81.家庭文化為例子，中國(guó)傳統(tǒng)文化重縱向血脈相承，古時(shí)有，“不孝有三，無(wú)后為大”之說(shuō)。
82.民族民間文化向來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一朵瑰麗的奇葩，將之與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)成功嫁接已有成功范例，不失為又一條通向標(biāo)志設(shè)計(jì)堂奧的“捷徑”。
83.茶禮文化是傳統(tǒng)文化精髓仁禮的最佳傳承，每一次成功的送禮背后蘊(yùn)藏著一種文明與文化。
84.孔子對(duì)寧武子之“愚”的贊美，體現(xiàn)了孔子的經(jīng)權(quán)觀，這恰是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。
85.以“夢(mèng)回千家峒、同緣瑤族魂,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、打造魅力灌陽(yáng)”為主題的桂林灌陽(yáng)千家洞瑤族文化旅游節(jié)暨灌陽(yáng)“二月八”農(nóng)具文化節(jié)。
86.在深圳十區(qū)中,不久前升任佛山市代市長(zhǎng)的原寶安區(qū)委*記魯毅對(duì)社科類書籍“情有獨(dú)鐘”,從《論語(yǔ)別裁》到《傳習(xí)錄》,均是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。
87.胸藏萬(wàn)卷而筆力千鈞,自能從容應(yīng)對(duì);身無(wú)半文,心憂天下,忠孝善恕,為人之本,傳統(tǒng)文化于今日仍具現(xiàn)實(shí)教育意義,應(yīng)予大力弘揚(yáng)。
88.生旦凈末丑、手眼身法步,絲竹管弦鼓、唱念做打舞,呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。
89.中國(guó)傳統(tǒng)文化賞評(píng)公益活動(dòng)走進(jìn)青島世園會(huì),百果山中奏響清越和雅的琴韻書聲。
90.此次保定傳統(tǒng)文化公益論壇根據(jù)場(chǎng)地情況限400人,額滿為止。
91.或躬逢盛事,填詞逸興;或偶有所思,吟對(duì)和唱;或每有所感,賦詩(shī)遣懷,不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),更是許多人詠物言志、表情達(dá)意的方式。
92.疍家是與漢族大傳統(tǒng)文化并列存在的人群,與漢族之間的關(guān)系,是同中有異,又異中有同。
93.“賀歲片”作為特定時(shí)期上演的極度張揚(yáng)大眾文化指向的商業(yè)電影形態(tài)，登上了中國(guó)電影發(fā)展的歷史舞臺(tái)，根植于傳統(tǒng)文化心理需求的“賀歲片”這個(gè)名詞也就誕生了。
94.孔尚任有對(duì)抗傳統(tǒng)文化的傾向。
95.其中,夫妻生活不和諧是導(dǎo)致離婚率提升的主要因素之一,但囿于傳統(tǒng)文化,大部分國(guó)人羞于啟齒,往往容易讓人忽視。
96.與會(huì)者認(rèn)為,關(guān)公文化作為一種傳統(tǒng)文化,其智仁勇的價(jià)值觀念,在當(dāng)下具有價(jià)值觀念再塑的重要意義。
97.從“張衡文化”、“張衡精神”以及中華民族傳統(tǒng)文化的精神源泉中，提煉出“崇德博智、扶危定傾”的校訓(xùn)。
98.因從未謀面你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的自然風(fēng)光纖塵未染，特點(diǎn)鮮明；而這里的居民也頗具個(gè)性地將自然、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的生活方式融洽地柔和在一起。
99.中國(guó)古代工匠精神的形成有賴于傳統(tǒng)文化的熏陶,也有賴于國(guó)家“物勒工名”等管理制度和嚴(yán)格的質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)。
100.傳統(tǒng)文化與國(guó)際潮流在這里相互交融、相得益彰。
※ "傳統(tǒng)文化"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。