1.靜為之性,心在其中矣;動(dòng)為之心,性在其中矣。心生性滅,心滅性現(xiàn),如空無象,湛然圓滿。夏目漱石?
2.普天之下,哪怕有一個(gè)也好,必須尋找出能俘獲自己這顆心的偉大的東西,美麗的東西,或是慈祥的東西.夏目漱石?
3.先天而生,生而無形;后天而存,存而無體。然而無體,未嘗存也。故曰:"不可思議。"。夏目漱石?
4.太講究理智,容易與人產(chǎn)生摩擦;太順從情感,則會(huì)被情緒左右;太堅(jiān)持己見,終將走入窮途末路。夏目漱石?
5.婚內(nèi)篇:夏目漱石在相親時(shí),遇到貴族院*記長(zhǎng)官中根重一的女兒靜子,在親戚的勸誘下與其結(jié)婚。
6.我終于醒悟到,明治的木頭里,是怎么也不可能潛埋著金剛的。夏目漱石?
7.在不知道事物真像之前,特別想知道它,而一旦知道了,反而也羨慕起以不知為榮的過去的那個(gè)時(shí)代,常常會(huì)痛悔成為現(xiàn)在的這個(gè)自己.夏目漱石?
8.無論是江戶川亂步陳列讀本的書架,還是松本清張每日寫字的鋼筆,抑或是夏目漱石暖手煮茶的火缽,都如同妙趣橫生的視角,窺見繆斯留下的那些足跡。
9.發(fā)揮才智,則鋒芒畢露;憑借感情,則流于世俗;堅(jiān)持己見,則多方掣肘。總之,人世難居。夏目漱石?
10.夏目漱石是近代日本文學(xué)史上最杰出的代表作家之一,他對(duì)日本近代文學(xué)與思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
11.長(zhǎng)篇小說《路邊草》(1915)和《明暗》(1916)是夏目漱石晚年的主要?jiǎng)?chuàng)作,后者未完而輟筆。
12.萬一真的不能開悟就自刃。武士受到侮辱便不能茍且偷生,要死得光榮。夏目漱石?
13.人哪,為了消磨時(shí)間,硬是鼓唇搖舌,笑那些并不可笑、樂那些并不可樂的事,此外便一無所長(zhǎng)。夏目漱石?
14.我老早就覺得自己是會(huì)跟妖魔打上照面的,作為懦怯者的一份特權(quán)。我的血液里,至今仍流淌著許多來自先祖的迷信。當(dāng)文明的肉體在社會(huì)的銳利鞭笞下日漸萎縮之時(shí),我對(duì)幽靈卻常常深信不疑。夏目漱石?
15.日之西行兮,盡頭為東,此豈非真?日出東隅兮,故里為西,此豈非真?身在波濤之上兮,枕楫而眠,漂流復(fù)漂流。夏目漱石?
16.雖則閱盡春秋,白首呻吟之徒,當(dāng)他回顧一生,順次點(diǎn)檢盛衰榮枯之經(jīng)歷的時(shí)候,也會(huì)從那老朽的軀體里發(fā)出一線微光,產(chǎn)生一種感興,促使他忘情的拍手歡呼。倘若不能產(chǎn)生這樣的感興,那他就是沒有生存價(jià)值的人。夏目漱石?
17.我揀來隕落的星星碎片,輕輕地放到泥土上。星星碎片是圓滑的。或許在長(zhǎng)時(shí)間從天空墜落過程中,磨掉了棱角才變得光滑吧,我想。抱起它放到泥土上的時(shí)候,我的前胸和雙手也稍稍暖和了一些。夏目漱石?
18.你或許為之驚詫,但我至今仍這樣深信不疑,深信真正的愛同宗教信仰沒有什么不同。夏目漱石?
19.世上沒有像模子刻出來一樣的惡人。平時(shí)大家都是善人,至少大家都是普通人。然而正因?yàn)橐坏骄o要關(guān)頭就會(huì)突然變成惡人,所以才可怕,所以才不能大意。夏目漱石?
※ "夏目漱石"造句CNDU漢語詞典查詞提供。