1.卻說文侯敬邀國師子夏坐好,李悝、吳起諸臣亦上前,紛然敘禮,見過主君,依次坐定。
2.這哪是什么,全都是我從手機(jī)報(bào)摘下來的,要說文采哪天我給你見識見識,今天嘛,我還沒帶在身上,這現(xiàn)實(shí)啊就是這樣……
3.張龍勇冠三軍,有萬夫不當(dāng)之勇,他早就聽說文聘荊州第一勇將之名,頗為不服,早想擒殺文聘,奪得此名。
4.五經(jīng)無雙許叔重所著的《說文解字》之中也有記載:龍,鱗中之長,能幽能明、能細(xì)能巨,能長能短,春分登天,秋分而潛淵。
5.《說文解字》中對玉的解釋是:玉、石之美者。
6.然后,增加注釋,對原注中不全的進(jìn)行補(bǔ)釋,世人常用訛變的別體字與說文正字不同的,詳辨之,并題上“臣鉉等曰”,與原許注區(qū)別。
7.拿著一本說文解字看了半天,小立國抬頭看了看墻壁上的掛鐘,時(shí)間也差不多了,鎖好門,走了幾十步,來到琴房前。
8.此“低級”非“彼低級”,我們經(jīng)常說文件的低級格式化其實(shí)比高級格式化更徹底。
9.我們的瓷器或者說文物之間,切忌來回比,青花跟五彩,從理論上講就不好比。
10.康,《說文解字》釋為“因廣為屋,向?qū)Υ谈呶葜?凡廣支屬皆從廣”,凡從廣與從宀的字,都和房屋有關(guān);又,康為糠之省,谷皮也,從禾為米。
11.關(guān)羽溫酒斬華雄,趙云匹馬救幼主,諸葛亮草船借箭,都是對歷史的上下其手,枉顧歷史的本來面目和社會既有意志,肆意妄為,張揚(yáng)小說文本的生命力。
12.況且那怎么說也算是個文物,這么就埋了,太可惜了,聽說文物能賣錢,賣到錢就能買好多薩其馬吃。
13.說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。
14.這種奇技淫巧,別說文人末技了,連種地都不如,已經(jīng)淪落到江湖騙子的地步了。
15.清代乾嘉學(xué)起,由小學(xué)而經(jīng)學(xué)成為治經(jīng)者共識,《說文》被尊為群經(jīng)之鈐鍵,通經(jīng)者必由《說文》問途,于是興起《說文》研究的高潮。
16.…明天就是‘金火炬獎’全國小說文學(xué)大賽截稿的最后期限…嘿,這次的作品我絕對有十成十的把握…
17.學(xué)界公認(rèn),這是繼吳大澂的《說文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典。
18.我們侃詩、說文,如剪燭西窗,相見恨晚。
19.古人常說文如其人、字如其人,講的是見微知著,以觀長遠(yuǎn)。
20.本文收集了現(xiàn)存所有元明時(shí)期的楊家將戲曲小說文本作為研究對象。
21.通過考察中國五四時(shí)代以來的女性作家小說文本，發(fā)現(xiàn)這三種敘述聲音的特征對它們同樣適用。
22.另一些人則爭辯說文件共享不應(yīng)該是非法的。
23.總的來說，今天人們用“文化”一詞時(shí)多是用其“社科派”含義，也就是說文化是指人猿相揖別之后的所有人為之物。
24.就是說文匯報(bào)根本上沒有作自我批評.
25.這一直是文藝批評,尤其是神話和犯罪小說文藝批評中所沿用的指導(dǎo)原理.
26.他說文萊旅游開發(fā)部已經(jīng)表達(dá)了對這個項(xiàng)目的支持.
27.解構(gòu)主義不是說文本沒有意義。
28.至于后面的有報(bào)道說文裕章可能外面有情人，為了與情人雙宿雙棲而不惜殺妻滅口等幕后事件，孰是孰非，相信讀者的眼睛是雪亮的，自會判斷。
29.他們堅(jiān)持說文章里所有的贊美語已被刪掉了。
30.就是那個北方佬繼母，她卻大聲嚷嚷，說我是個蠻子，說文明人跟粗野的南方人在一起很不安全。
31.從朱文小說文字的背后我們可以窺見他的人文關(guān)懷。
32.誠信經(jīng)營，文明經(jīng)營，守法經(jīng)營，嚴(yán)于律己；說文明話，做文明事，當(dāng)文明人，告別陋習(xí)；做誠實(shí)人，說誠實(shí)話，辦誠實(shí)事，尋求誠信！
33.從這篇散文來說,說文如其人是有道理的。
34.有人說文學(xué)“命在旦夕”,還有人說文學(xué)偏處一隅“自拉自唱”。
35.束缊宵行十里強(qiáng)，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。酒酣耳熱說文章，驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！劉克莊?
36.課程內(nèi)容涵蓋不同的寫作體材，如描述、記敘、論說文等。
37.我們由嵇康一些論說文的結(jié)構(gòu)方式、論辯析理的技巧特色等入手，可以窺知其散文對傳統(tǒng)論文的繼承與突破。
38.考試可能要求考生寫一篇論說文、報(bào)告或描寫文等，一般沒有最多字?jǐn)?shù)限制，但你的答案所占空間是有限的。
39.你可以寫一篇論文或是依據(jù)個人本身興趣與看法的論說文。
40.晉代論說文文論較前一時(shí)期有了長足的進(jìn)步.
41.本篇是典型的關(guān)于某一問題利與弊的論說文。
42.第三部分主要討論南北朝時(shí)期佛教對論說文的影響。
43.為陳述自己的主張，文士們熱衷于口頭上的“議”和“談”，這也給論說文的發(fā)展帶來新的改變。
44.分析結(jié)果說明，學(xué)生的讀者需要意識的缺失妨礙他們構(gòu)建連貫、客觀和得到有效說明的論說文。
45.漢代人說文帝“帥以節(jié)儉”“寒心銷志,不明求衣”“戰(zhàn)戰(zhàn)溧溧,恐事之不終”,是說他崇尚節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)。
46.酒酣耳熱說文章，驚倒憐墻，推倒胡床。
47.耶律楚材講課不拘于文字的內(nèi)容,他經(jīng)常旁征博引,用歷史上發(fā)生過的事例來解說文字的含義,像是講故事一樣,從故事里透出微言大義來。
48.老人和村民訴苦,“村干部讓我走,說文物局的讓走,走到哪里呢?村干部還說,不走,就用鏟土機(jī)鏟掉我在戲臺邊住的屋子。
49.他一生不僅重收藏,還注重研究和著述,著有《尚書傳箋》、《僻園史學(xué)四種》、《說文切韻》、《說文諧聲》、《禮記注疏》等9部著作手稿。
50.市井風(fēng)貌是小說題旨的外在表現(xiàn)，勸懲之旨突出小說文本的功能效應(yīng)，泄憤說則為文本最為內(nèi)在的題旨指向。
51.【抈yue】《廣韻》魚厥切,折,即用力使條狀物彎曲或使彎曲物變直,《說文》:“抈,折也”,一本好好的書遭你們抈的這么皺。
52.卻說文聘引軍追趙云至長坂橋,只見張飛倒豎虎須,圓睜環(huán)眼,手綽蛇矛,立馬橋上,又見橋東樹林之后,塵頭大起,疑有伏兵,便勒住馬,不敢近前。
53.當(dāng)然了,這不是說文學(xué)班的女孩子們都是眼高于頂?shù)闹鲀?而是蕭飛實(shí)在是過于低調(diào),看起來又是愣頭愣腦的樣子,大部分同學(xué)對他幾乎都沒什么印象而已。
54.這與以第二人稱敘述的小說文本數(shù)量有限相關(guān)，當(dāng)然也與傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義敘事理論對小說敘述人稱的界定有關(guān)。
55.探究兒童作為一種生命現(xiàn)象，在現(xiàn)代女作家小說中形成的與之相關(guān)的幾個哲學(xué)命題，并力圖展現(xiàn)出小說文本中豐厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。
56.小說文字優(yōu)美,人物形象鮮明,故事情節(jié)離奇曲折,懸念迭起,引人入勝。
57.東漢以后,梁陳間顧野王著《玉篇》,大量汲取《說文》的精蘊(yùn),唐代興起字樣之學(xué),《說文》成為正字標(biāo)準(zhǔn)。
58.他的成名作是《金文編》(1925年),這是繼吳大澂的《說文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典,是古文字研究者必備的工具書之一。
59.這是繼吳大澄的《說文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典,是古文字研究者必備的工具書之一。
60.俗話說文如其人，一部優(yōu)秀的小說蘊(yùn)含著作者的價(jià)值觀念，同時(shí)還在一定程度上折射了社會的價(jià)值取向。
61.寫作論說文，以開門見山的方式破題，也是場爾的技巧。
62.根據(jù)《說文解字》的解釋,“販”的含義是指“買賤賣貴”,“販賣”應(yīng)理解為“買進(jìn)貨物再賣出去,以獲取利潤”,牟利目的就蘊(yùn)含其中。
63.包括描寫文、敘述文、論說文等各種不同體裁的寫作。
64.楚相玉吃了一驚,傳說文君的父親是天下第一大儒,文學(xué)學(xué)識極其淵博,他桃李滿天下,帝國文淵閣很多大學(xué)士都是他的弟子,朝廷上很多文官都是他的弟子。
65.另一方面在小說文本中，它還分別表現(xiàn)為隱喻過程的象征性和換喻過程的寫實(shí)性。
66.有一些英語論說文作文標(biāo)題，每篇都需要400字，大師能幫寫幾篇…
67.他的《金文編》是在清代吳大澂《說文古籀補(bǔ)》基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。
68.人們常說文以載道,而你寫的這篇作文,載的什么道理,誰能看出來?
69.明代講史小說文體的興盛有多方面的原因，本文論述的是建陽刻書對明代講史小說文體興盛所起的作用。
70.魏晉是我國的文學(xué)自覺時(shí)代，文學(xué)思想呈現(xiàn)出多元化的趨向，導(dǎo)至這時(shí)論說文體裁多樣化。
71.按照中國古代小說標(biāo)準(zhǔn)，此類短文屬志怪范圍的小說文體。
72.從小說文體的角度看，游歷小說，就是采用“游蹤結(jié)構(gòu)”和“游者視點(diǎn)”的一種小說類型。
73.論說文是我國古代散文的重要組成部分，是古代數(shù)量最多、影響最大的文體之一。
74.讀這本集子,若將內(nèi)容按下不表,單說文字,其無遮無攔的蒼白干癟,足以讓人有些驚訝。
75.提出一篇論說文或論點(diǎn)，針對的是學(xué)院讀者。試題不牽涉到專門知識。
76.題目要求考生寫一篇論說文。
77.生活中可以沒有金錢，可以沒有地位，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有才華，但不可缺少的是道德和文明。做為小學(xué)生，從現(xiàn)在開始我們就要講文明，做文明事，說文明話，讓我們從身邊的小事做起，讓文明道德伴我們成長！
78.寫作一部小說是要創(chuàng)造一個我們在生活里或在世界里無法找到的中心，并且將之隱藏在景觀之中——和我們的讀者玩一種虛構(gòu)的對弈游戲。閱讀一部小說就是反方向執(zhí)行同樣的行為。置于作家和讀者之間唯一的東西就是小說文本，仿佛是一個賞心悅目的棋盤。每一位讀者都自己的方式將文本具象化，在任何自己喜歡的地方找尋中心。奧爾罕·帕慕克?
79.我這城中,且休說文武官員好道,富民長者愛賢,大男小女見我等拜請奉食。
80.MM說："你連胸都比我平就更別說文化水平了!"。
81.在本年度“小說文學(xué)最爛性描寫?yīng)劇碧崦麊渭磳⒔視灾H，一位前獲獎?wù)唿c(diǎn)評了性*場景的寫作藝術(shù)。
82.歷經(jīng)二十一年著成《說文解字》十四卷,是我國第一部說解文字原始形體結(jié)構(gòu)及考究字源的文字學(xué)專著。
83.如果是說文章的修辭應(yīng)當(dāng)先求準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)恰如其分，不要矯揉造作，以辭害意，這當(dāng)然是對。
84.一言一行說文明話，一舉一動辦文明事，一點(diǎn)一滴做文明人，一朝一夕修身律己，一心一意踐行誠信，一篇一章誦傳經(jīng)典，一生一世弘揚(yáng)正氣。
85.曹操一聽便肅然起敬，也陪著流下眼淚，然后說文聘啊，你是個忠臣，這樣吧，你就做江夏大守吧。
86.卻說文聘引軍追趙云至長坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，又見橋東樹林之后，塵頭大起，疑有伏后，便勒住馬，不敢近前。
87.寫作論說文，以開門見山的方式破題，也是常見的技巧。
88.寫論說文時(shí)，要言不煩和說理明確是很重要的原則。
89.蘇童有意無意地將童年體驗(yàn)帶入了小說創(chuàng)作，在作品中虛構(gòu)了兩個“故鄉(xiāng)”，小說文本充溢著與其童年體驗(yàn)同質(zhì)的意緒之流。
90.對小說文體發(fā)展的前景,與其茫然,還不如先回頭看,俗話說:“鑒往知來”。
91.作家在小說文本中繁復(fù)地?cái)⒄f著平民身心的苦難，魯迅式地揭批現(xiàn)代企業(yè)下“人”的異化現(xiàn)象，肯定、認(rèn)同維護(hù)民族尊嚴(yán)、保持個人自尊的“人”。
92.一年一度的“小說文學(xué)最爛性描寫?yīng)劇奔磳⒂瓉硭牡?7個年頭，這個獎項(xiàng)常是一出喜劇。
93.而今，類似的自動對號入座者也不乏其人，更不用說文學(xué)素養(yǎng)不高的職高學(xué)生，他們常會對教材中的反面人物不知所措，這種態(tài)度會妨礙自己品賞藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的思想感情和表現(xiàn)形式等方面的美。
※ "說文"造句CNDU漢語詞典查詞提供。