1.面塑是中國的一種民間工藝,俗稱面人或者江米人.
2.就方言與民俗發(fā)生的先后順序來看，一般來說，民俗是第一性的，即先產(chǎn)生某種民俗然后方有表現(xiàn)這種民俗的方言詞匯。
3.有一種爸叫做我爸是李剛，有一種兒子叫做官富二代，有一種民族叫做月光族，有一種粉絲叫做有粉必回，有一個(gè)人很傻：因?yàn)樗麜?huì)把短信看完！
4.本文運(yùn)用馬列主義民族理論，深刻分析了西方民族主義的蛻變和亞非拉“應(yīng)激型”民族主義的興起這兩個(gè)歷史現(xiàn)象，并對兩種民族主義進(jìn)行了比較。
5.新平縣漠沙鎮(zhèn)位于紅河谷，在這里長期居住著傣、彝、苗、哈尼、拉祜、回等多種民族。
6.希望人們能夠吸取歷史教訓(xùn)，當(dāng)今之時(shí)謹(jǐn)防出現(xiàn)類似的歷史錯(cuò)誤，而應(yīng)抱一寬容、博大的心胸，容納各種民族、宗教和傳統(tǒng)文化平等相處，以便共同建立和諧共贏、文化多元化的大同世界。
7.貴州官員日前承認(rèn)，在甕安縣確實(shí)存在某種民怨。上周末，一個(gè)女孩的意外身亡引發(fā)了當(dāng)?shù)厝后w性暴力抗議事件。
8.這以北被稱為“羌胡”所有,實(shí)際上是由匈奴、鮮卑羌等多種民族聚居或雜居。
9.在巴西,有多種民族雜居在一起.
10.這種民族精神,為民族鑄造了永遠(yuǎn)長青的精神支柱,世世代代傳揚(yáng)下去,永世留芳。
11.“反戰(zhàn)文學(xué)”對戰(zhàn)爭責(zé)任的集體“忽略”或“回避”,從深層次來說是一種民族“集體無意識(shí)”的反映。
12.陰謀論說到底是一種民間的思想，弱者的故事會(huì)。它根本不信、全盤拒絕任何主流敘事，這是它最動(dòng)人的品質(zhì)。但它意味劍走偏鋒，只相信“不相信”，用最極端的方式簡化世間萬象，往往離真相更遠(yuǎn)。造 句 網(wǎng)小寶?
13.天津泥人、河南泥人、惠山泥人各具奇趣，觀眾可以從片中詳細(xì)了解到中國泥人這種民間藝術(shù)多姿多彩的獨(dú)特魅力。
14.雖然正氣書局1948年曾重新刊行《蜀山劍俠傳》,但是自1950年以后嚴(yán)令禁止武俠小說,所以時(shí)至今日,無論哪種民國刊本,能夠留存到今天的都是非常稀少的。
15.張維為中國人有“民惟邦本,本固邦寧”的古訓(xùn),這種民本主義觀念是中國人數(shù)千年治國理政的核心價(jià)值,也是一個(gè)可以操作的思路和經(jīng)驗(yàn)。
16.瀝青瓦抗風(fēng)性試驗(yàn)儀由風(fēng)源、試驗(yàn)平臺(tái)和控制系統(tǒng)三大部分組成，它是一種民用開式低速風(fēng)洞。
17.方州門前,荒落步步膝行,背脊上已是血肉模糊,只消再向前挪動(dòng)一步,受了最后兩杖,他便再不是萬眾種民欽仰的太極度師,從此法力被削,永為賤役,供人驅(qū)使。
18.聶揚(yáng)家的房子,是一棟普普通通的兩層民房,這種民房在下沙鎮(zhèn)很常見,樓頂一般有個(gè)不大的平臺(tái),放了一個(gè)晾衣杠,還養(yǎng)了幾盆花。
19.師從中國音樂家協(xié)會(huì)副*席、中國音樂學(xué)院副院長宋飛,并學(xué)習(xí)了二胡、中胡、墜胡大筒等多種民族弦樂器。
20.但是,從醫(yī)生的角度,不推薦大家去亂試這種民間偏方。
21.二人轉(zhuǎn)這種民間藝術(shù)形式是否適合于表現(xiàn)正面典型?民間二人轉(zhuǎn)團(tuán)體是真的想宣傳模范還是在炒作自己?“二人轉(zhuǎn)”能表現(xiàn)正面人物嗎?二人轉(zhuǎn)演出火爆開場。
22.胡錫進(jìn)表示：的確，我們在試刊期間發(fā)現(xiàn)，人們眼中的這種民族主義是個(gè)問題。
23.某種程度上講，這是一種民族主義問題，不過更深層次地反應(yīng)了他們對這幢建筑里亂哄哄犯罪的模糊認(rèn)識(shí)。
24.胡錫進(jìn)表示：“的確，我們在試刊期間發(fā)現(xiàn)，人們眼中的這種民族主義是個(gè)問題。也許我們必須調(diào)整表述方式。”。
25.在19世紀(jì)特別是拿破侖帝國主義野心萌芽時(shí)期，這種民族主義觀念是有積極作用的，其帶來的益處也是可考的。
26.這一年除了黃河先后兩次決口外,還有種種民不聊生家破人亡與將相貪暴的消息。
27.這種民族性格中,“好斗黷武、倨傲自尊、頑梗不化”等習(xí)性,無不深深地打著武士文化的烙印。
28.駁骨丹作為一種民族傳統(tǒng)用藥，有著廣泛的臨床應(yīng)用。
29.儺戲是起源于原始宗教的一種民間戲劇藝術(shù)，被稱為當(dāng)今戲劇的“活化石”。
30.而打醮,正是以前請道士設(shè)壇做法事,求福驅(qū)災(zāi)的一種民俗活動(dòng)。
31.展覽包括老北京吃的、穿的、用的以及耍手藝的、算命的等上百種行當(dāng),介紹了老北京上百種民風(fēng)民俗,稱得上是老北京五行八作的真實(shí)寫照。
32.我期待著某種民間傳說式的回答，用時(shí)髦的話說就是綁架、搶劫。但是驗(yàn)票員的回答卻簡單得驚人：“那是出租車。海因里希·伯爾?
33.本文主要介紹了俄羅斯民諺這種民間文學(xué)體裁的一些文學(xué)特征。
34.縣里大力發(fā)展民族民間文化,在資金、審批等方面予以扶持,對踩高腳、扎故事、上刀山、竹竿舞、祁劇、花燈等10多種民間文化項(xiàng)目進(jìn)行整理、挖掘。
35.而打醮,正是以前請道士設(shè)壇做法事,求福禳災(zāi)的一種民俗法事活動(dòng)。
36.這種民俗活動(dòng)是青年人學(xué)習(xí)本民族風(fēng)俗、儀禮,學(xué)習(xí)民間舞蹈.
37.每年農(nóng)歷四月初八，山上舉辦廟會(huì)，除浴佛和法事活動(dòng)外，還設(shè)有花卉展覽和各種民俗文化活動(dòng)。
38.省社會(huì)科學(xué)院專家董鴻揚(yáng)對此表示,立秋抓秋膘對于現(xiàn)代人來說,意義不在于是否真的去“抓膘”,而在于人們越來越注重這種民俗文化,過“七夕”也是如此。
39.自由人吃不上牛排,何樂之有?客觀地說,英國人念念不忘英國牛排與許多法國人會(huì)說但拒不說英語,都是出于一種民族優(yōu)越感。
40.武俠精神就是一種民族文化精神，它體現(xiàn)一種崇尚俠義的文化精神和抑惡揚(yáng)善的文化主題。
41.據(jù)二胡演奏家閔慧芬回憶,當(dāng)年她在南京樂社學(xué)習(xí)期間,曾多次聽到甘濤親自指揮蘇南吹打、十番鑼鼓、江南絲竹等多種民間音樂的排練。
42.對于我們每個(gè)人來說，生命是一個(gè)多么值得珍視和充滿期待的寶藏。因?yàn)椋粩嗝靼椎倪^程也就是一個(gè)不斷敞開、不斷廣闊，不斷與天地萬物融為一體的過程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個(gè)天人合一的崇高境界。
43.新原音音樂是藍(lán)草音樂與爵士樂的混合物，各種民族樂器，比如曼陀林、提琴、班卓琴、原聲吉他在新原音音樂中扮演著重要的角色。
44.曲藝是一種民間有聲藝術(shù)形式，比如民謠，說故事，喜劇對話，快板兒和相聲。
45.昌黎民歌是昌黎人民世代承傳下來的一種民間小調(diào).
46.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。
47.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。魯迅?
48.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。魯迅?
49.難怪日本人喜歡美國人,喜歡美國給他體會(huì)原*彈的滋味,這可是世界的唯一;真是一賤種民族,被虐狂民族。
50.這種民族藝術(shù)在世界范圍內(nèi)廣為流傳.有句話說得好,“民族的就是世界的”.
51.摺紙手工藝是中國古代的一種民間藝術(shù)。
52.阿斯?fàn)栂祪?nèi)蒙古錫林郭勒盟南部地區(qū)的一種民間器樂曲總稱，是蒙古族一個(gè)古老樂種。
53.秧歌是老百姓喜聞樂見的一種民間歌舞。
54.購物區(qū)備有各種民族日用紀(jì)念品、珍寶奇石、名人字畫、仿古瓷器，以及赤峰產(chǎn)各種農(nóng)畜土特產(chǎn)品及旅游紀(jì)念品等。
55.由于百戲?qū)嶋H上是以雜技為主導(dǎo)的多種民間技藝的綜合串演，所以后人也習(xí)慣把百戲看成是今天雜技的前身。
56.他橫渡大洋，發(fā)現(xiàn)了奇妙的陸地，在那兒住有一種民族，和原來所知道的截然不同。
57.據(jù)梁平木版年畫代表性傳承人徐家輝介紹,梁平木版年畫采用本地百里槽的白竹手工紙制作而成,屬于木刻水印年畫,是為慶賀年節(jié)而印制的一種民間藝術(shù)品。
※ "種民"造句CNDU漢語詞典查詞提供。