1.要探溯秦漢之際的湖南精神,就不妨先對(duì)比一下春秋戰(zhàn)國時(shí)期列國的國家觀念。
2.魯迅先生曾感慨系之,說三國宜于做小說,而春秋戰(zhàn)國不宜于做小說。
3.周莊是個(gè)具有900多年歷史的古鎮(zhèn),春秋戰(zhàn)國時(shí)為吳王少子搖的封地,稱搖城,后又稱貞豐里.
4.而中國雖然在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已有騾,但當(dāng)時(shí)騾被視為珍貴動(dòng)物,只供王公貴戚玩賞用,至宋代亦不多見。
5.附近古墓舊冢極多,上至春秋戰(zhàn)國,下至明清兩代,埋葬著無數(shù)王侯將相和達(dá)官顯貴。
6.不管是亂世還是太平年間,自春秋戰(zhàn)國至今,一直有著走鏢的差事,專門被商賈雇傭押運(yùn)物資,靠著手上的兩把活計(jì),養(yǎng)家活口。
7.在戰(zhàn)國時(shí)期已有完整的村落,在孝里村的東南,有一座孝堂山,它原名龜山,春秋戰(zhàn)國時(shí)稱巫山。
8.據(jù)當(dāng)?shù)氐娜私榻B,春秋戰(zhàn)國至?xí)x朝屬維洲屬地,阿壩是羌人游牧區(qū)之一,南北朝時(shí)期屬吐谷渾國。
9.伙計(jì),再換朝代也是中國吧?難道春秋戰(zhàn)國那些人不知咱們的祖先?不可欺師滅祖啊,要天打雷轟的。
10.春秋戰(zhàn)國時(shí),學(xué)派林立,百家爭鳴,許多學(xué)人策士為說服王侯接受其思想學(xué)說,往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強(qiáng)文章效果。
11.但不管怎么講,從“伏羲畫卦”到“黃老之說”,中國的易理大道文化主脈,至“春秋戰(zhàn)國”之際還是產(chǎn)生過一次強(qiáng)烈的脈動(dòng)。
12.學(xué)派、埃利亞學(xué)派、犬儒學(xué)派;而儒家學(xué)派、黃老學(xué)派、法家學(xué)派、墨家學(xué)派、稷下學(xué)派等,則是春秋戰(zhàn)國時(shí)代學(xué)派鼎盛的表現(xiàn),百家之中幾乎每家就是一個(gè)學(xué)派。
13.長沙地下文物豐富,重要的考古發(fā)現(xiàn)有長沙馬王堆漢墓,寧鄉(xiāng)青銅器,長沙走馬樓簡牘,長沙春秋戰(zhàn)國楚墓,銅官窯等,其中許多造就了中國或者世界之最。
14.縱觀夏姬、文姜、南子、孟嘗君夫人、秦宣太后、始皇帝母,已可看出春秋戰(zhàn)國時(shí)代的貴族女子,享有很大性自由。
15.他滅六國,一統(tǒng)河山,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的混亂局面。
16.從上古的石鼓文,到夏商的金文甲骨文,從春秋戰(zhàn)國秦國用的大篆和六國古文,到秦朝統(tǒng)一天下文字用的小篆和民間所用的隸書。
17.我專門看了一下春秋戰(zhàn)國的歷史,戰(zhàn)國初魏國是七過最先通過變法強(qiáng)盛的,也是一個(gè)最先稱王的,擁有很多優(yōu)秀的人物,如西門豹,李悝,吳起,田子方等。
18.六六大順古義：春秋戰(zhàn)國即有六順之說，大順首君義，二順次臣行，三順乃父慈，四順則子孝，五順是兄愛，六順為弟敬。6月6日大順日，愿你六順全都有。
19.它肇始于西周時(shí)期周公提出的“明德慎罰”,中經(jīng)春秋戰(zhàn)國儒家傳揚(yáng)的“為政以德”,形成于董仲舒的“德主刑輔”。
20.上自三皇五帝,春秋戰(zhàn)國,下至陳勝吳廣,楚漢相爭,那堆積如山的古籍,足夠他白首窮經(jīng),研究到老,到死的。
21.春秋戰(zhàn)國時(shí)代是個(gè)百花爭放,百家爭鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。
22.看春秋戰(zhàn)國故事,那一套繁瑣的盟誓儀式,將虔誠用盡,把人累壞,往往口血未干,才拜過把子,便兵戎相見。
23.臨水懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞,里面有一百多座2500多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越人的巖墓懸棺,其葬位高度為20至50米。
24.麋鹿即俗稱的“四不像”,在中國傳統(tǒng)文化和歷史民俗中可謂源遠(yuǎn)流長,春秋戰(zhàn)國的靈臺(tái)、靈囿至元,明、清三朝京南的皇家獵苑,古人古書都有對(duì)麋鹿的記述。
25.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文字,大部分是沿襲西周的金文,也就是鐘鼎文,但是隨著周朝的王權(quán)逐漸喪失,各國在文字上也隨意刪減筆畫,到戰(zhàn)國后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。
26.咱們也別從太遠(yuǎn)的朝代開始用了,家里如有老人,可以問問,興許他們就能知道,那就從春秋戰(zhàn)國開始用吧,估計(jì)夠我寫一千章了,這是古今通用,古為今用。
27.黎錦在春秋時(shí)期就享有盛名,黎錦在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的史書上被稱為“吉貝布”,“吉貝”在黎語中就是木棉的意思。
28.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,衛(wèi)洛本為越國公主,她遠(yuǎn)嫁晉國卻遭未婚夫公子涇陵半路劫殺,衛(wèi)洛意識(shí)到這場(chǎng)劫殺實(shí)則是極大的陰謀,她混入了歌姬車隊(duì),化身少年隱姓埋名。
29.老夫歐冶子(倒和春秋戰(zhàn)國的鑄劍大師同名,名姓中的期冀不言而諭),談不上大名。
30.春秋戰(zhàn)國西門豹,西漢趙廣漢、黃霸,唐朝徐有功,北宋陳希亮、包拯,明代況鐘、海瑞,清代湯斌等等,這些清官有個(gè)共同特點(diǎn):愛民如子,勤政務(wù)實(shí),善接地氣。
31.臥箜篌與古琴、琵琶、古箏相類似,同屬品柱一類的彈撥樂器,春秋戰(zhàn)國時(shí)的楚國就已出現(xiàn),漢代被作為“華夏正聲”的代表樂器列入《清商樂》中。
32.因此,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,既是禮崩樂壞的時(shí)代,也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚(yáng)的時(shí)代。
33.相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期,燕國勇士荊坷西刺秦王,在易水之上擊筑悲歌。
34.劉醫(yī)生說,艾灸歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有“七年之病,求三年之艾”的說法。
35.同時(shí),為了刺激多玩網(wǎng)的發(fā)展,林楓讓《春秋戰(zhàn)國》和多玩網(wǎng)達(dá)成了戰(zhàn)略合作伙伴。
36.這一習(xí)慣可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,相傳是為了驅(qū)瘟辟邪,如《莊子》中有“越人熏之以艾”,《孟子》中也有“七年之病,求三年之艾”的記載。
37.既是一條河流的名字又是田畈的名字,在這塊田畈下曾發(fā)現(xiàn)過“春秋戰(zhàn)國時(shí)期古文化遺址”。
38.早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,古滇文化就在這里繁榮,司馬遷在《史記》中也記下贊嘆的一筆,“肥饒數(shù)千里”。
39.我國對(duì)音樂心理學(xué)思想的研究可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
40.叢臺(tái)酒是中國優(yōu)質(zhì)名酒之一，具有3000多年的酒文化歷史，可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
41.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵制工具的使用和井田制的崩潰，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展與繁榮，經(jīng)商之潮風(fēng)靡各國。
42.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國著名的政家、詩人屈原被流放時(shí)，曾在汨羅江畔的玉笥山上住過。
43.郡縣制是由春秋戰(zhàn)國時(shí)的秦國創(chuàng)始，并在秦始皇統(tǒng)一中國后完成的。
44.法家思想誕生于春秋戰(zhàn)國的社會(huì)大變革時(shí)期，以其富國強(qiáng)兵、以法治國的理論而著名。
45.進(jìn)一步的研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，士階層起源遠(yuǎn)自西周時(shí)代已出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)代之社會(huì)轉(zhuǎn)型，只不過成為包括士階層在內(nèi)的社會(huì)階層轉(zhuǎn)化過程之加速劑。
46.這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的秦國文字。
47.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的投壺非常注重禮節(jié)，有專門嚴(yán)格的用具、禮序、儀節(jié)與步驟，但這與投壺的游戲本質(zhì)并不沖突。
48.結(jié)果：早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，對(duì)黧黑斑之病名、病因病機(jī)、診斷與治法已有初步研究，唯獨(dú)方藥缺如。
49.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯間互相征伐，百姓生靈涂炭。
50.春秋戰(zhàn)國時(shí)期牛人輩出，其中以魯班粉絲為最多，因?yàn)樗怯惺芬詠淼谝晃弧颁徯恰薄?/p>
51.春秋戰(zhàn)國時(shí)代的所謂‘縱橫家’之流,往往隨機(jī)應(yīng)變,朝秦暮楚。
52.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯間呈現(xiàn)著弱肉強(qiáng)食的局面。
53.相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。
54.有的電視劇里，漢朝就讓老百姓一進(jìn)門給你捧出茶來，甚至春秋戰(zhàn)國就捧出茶來喝，很好玩，那會(huì)兒沒有的。那會(huì)兒應(yīng)該一進(jìn)門喝酒，不應(yīng)該喝茶，唐朝才開始大規(guī)模飲茶。
55.主角是生長在春秋戰(zhàn)國亂世的年輕人楊帆，從小的愿望就是能成為千古留名的大將軍，不曾想?yún)s卷入了秦國的內(nèi)斗當(dāng)中，他該何去何從。
56.春秋戰(zhàn)國時(shí),稱“百工”(《莊子·徐無鬼》),或“百技”(《荀子》),到宋代稱三十六行、七十二行或一百二十行。
57.他們的師門名為神機(jī)門,或許這個(gè)門派現(xiàn)在并不出名,但它的前身卻是鼎鼎大名,那就是發(fā)源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鬼谷派,這個(gè)門派經(jīng)過幾千年的傳承,已不復(fù)當(dāng)時(shí)的榮光。
58.秦始皇廢封建為郡縣，沿襲春秋戰(zhàn)國舊縣名置武垣縣，這就是河間縣的前身。
59.要知道,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,等級(jí)劃分十分明確,一般貴族與庶民結(jié)交是要受恥笑的,但這位陵陽君卻因結(jié)交販夫走卒在史書中留下了禮賢下士的美名。
60.這是春秋戰(zhàn)國時(shí)常用的辦法，都說述而不作，實(shí)在是自我作古。
61.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯間互相征伐，百姓生靈涂炭。從小在趙國任人質(zhì)的秦國公子贏政，立下大志，決心統(tǒng)一六國。
62.你必須要面對(duì)那陌生的一切,而且古人的智慧,當(dāng)今普通人恐怕也難以企及吧,單只從春秋戰(zhàn)國時(shí)期,管中窺豹就能知道古人的智慧究竟如何。
63.三代的城市或可作如是觀，但春秋戰(zhàn)國時(shí)代的城市卻是需要我們正確估價(jià)的。
64.“德”觀念走出天命神意的迷霧是西周時(shí)代的事情，然而將它深入到人的心靈的層面則是春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家們的貢獻(xiàn)。
65.據(jù)皇城鎮(zhèn)政府相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,皇城鎮(zhèn)歷史悠久,春秋戰(zhàn)國時(shí)為安平城,系王親貴族居住之地,故名“皇城營”。
66.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,許多諸侯國行王道,近悅遠(yuǎn)來,擴(kuò)大自己的勢(shì)力。
67.認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。
68.春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。
69.今天說的這故事，離現(xiàn)在不遠(yuǎn)，家里有老人的可以回去問問，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期啊。
70.古希臘學(xué)者把從事學(xué)術(shù)活動(dòng)作為一種謀生方式，他們通過辦學(xué)收費(fèi)和吸引*貴的捐款過日子，這和春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的謀生方式是相同的。
71.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家對(duì)我國學(xué)術(shù)思想的影響是深遠(yuǎn)的。
72.早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。
73.在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
74.在龍虎山仙水巖懸崖絕壁上布滿了各式各樣的巖洞,里面有一百多座二千五百多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越人的巖墓懸棺,其葬位高度為20至50米。
75.春秋戰(zhàn)國，諸侯各自為政，天下擾攘，長達(dá)五百余年。
76.比如倡導(dǎo)“托古改制”的王莽,曾先后改革幣制四次,推出的錢幣可謂制作精良,頗有古風(fēng),讓人感覺回到了春秋戰(zhàn)國。
※ "秋戰(zhàn)"造句CNDU漢語詞典查詞提供。