1.他由點滴延展開去,字詞句章皆有擔(dān)當(dāng),試圖線性呈現(xiàn)的是個體的情感世界,也是現(xiàn)代人的精神世界,揭示精神出路。
2.第一部分從戴望舒詩中的主要意象“淚”“夢”“水”入手，探求詩人獨特的精神世界與藝術(shù)世界。
3.有些高僧大德的書法,比如弘一法師,你會覺得安靜脫俗,充滿虔敬,很有攝受力,這就是精神世界的呈現(xiàn)。
4.精神世界越發(fā)展，精神生活亦就越豐富。
5.宸宇,古國皇子,帶著自己的勢力,沖破這命運的枷鎖……隕仙紀(jì),滅神世,又要再次來臨……
6.愛因斯坦不允許別人探索他的精神世界。例如，一位弗洛伊德精神分析家曾自告奮勇，要給他釋夢，被他一口回絕。
7.不僅如此，童話精神還是啟發(fā)兒童良知良能，潤澤兒童精神世界的最佳選擇。
8.帶上自己的夢想吧!他會告訴你前進(jìn)的方向，不至于走到迷途。因為夢想是虛幻的，它存在于人的精神世界里，是另一種更加美妙的境界。它飄渺，絢麗，美好。它值得我們?nèi)プ非蟆?/p>
9.精神世界挨上溫柔一刀,猶如男人享受剃須刀的輕輕摩挲,清爽。
10.遠(yuǎn)離塵囂的北極雪國如同90后的精神世界,天真、純粹的背后隱藏著各種難言的煩惱與憂傷。
11.耶穌說：神世愛人，佛祖說：眾生平等，父母說：好好聽話，您說：好好學(xué)習(xí)。開心說：祝您美好，健康說：祝您幸福，我說，祝您教師節(jié)愉快。
12.情感教育應(yīng)該引導(dǎo)受教育者覺解生活意義，建構(gòu)完整的精神世界，更新、凈化情感品質(zhì)，躍遷、提升情感境界。
13.宣帝以他功高蓋世,在未央宮中為他畫了像,讓他精神世代相傳,英名永垂青史。
14.不禁凝神,直到那些感動的片段絲絲浮起,拼湊出一個純粹的精神世界,難免泫然淚下地感慨。
15.整個觀展過程中,觀眾不僅能夠通過高清晰的連環(huán)巨幅屏幕墻欣賞到梵高細(xì)膩的繪畫筆觸,身臨其境地感受他的精神世界。
16.這個物質(zhì)世界的位置使他露出了微笑，它向他描繪出了他渴望達(dá)到的精神世界的位置。高山上的潔凈空氣把平靜，甚至把快樂注入了他的心田。司湯達(dá)?
17.蕭衍盡管佞佛,整日沉溺于佛學(xué)精神世界,但佛祖并沒有保佑他,以致招來“侯景之亂”,他也落得個餓死臺城的悲慘結(jié)局。
18.辦學(xué)校呢,也得講究有個召引精神世界的指南,體現(xiàn)治學(xué)理念和行為圭臬的訓(xùn)語。
19.女子含蓄而溫婉，內(nèi)斂而情涌的內(nèi)心世界通過興象和用詞而使其思想與語言渾然一體，從而構(gòu)建男子占主導(dǎo)地位社會中女子的精神世界。
20.堅守簡單而高貴的生命，順從你的心靈，你將可以重新創(chuàng)造出一個全新的精神世界。愛默生?
21.十六、所以,真正擅長精神力攻擊的人,絕對不是憑借強大的精神力進(jìn)行碾壓,而是尋找對方精神世界的薄弱環(huán)節(jié),然后如同庖丁解牛一樣抓住薄弱環(huán)節(jié)突破。
22.簡約云澹,超然絕俗,阮咸尚琴弦錚錚,廣陵尚幽然奏響,中國的底色早已成為烙印,鐫刻在中國人的精神世界里。
23.人類文明發(fā)展到現(xiàn)在,人們的物質(zhì)生活越來越倉廩充實,但精神世界卻日益蕪雜。
24.所以,真正擅長精神力攻擊的人,絕對不是憑借強大的精神力進(jìn)行碾壓,而是尋找對方精神世界的薄弱環(huán)節(jié),然后如同庖丁解牛一樣抓住薄弱環(huán)節(jié)突破。
25.絕對驚悚!絕對解秘!!絕對艷羨!!!絕對讓你的精神世界受到前所未有的超強震撼和享受!!感謝《殺手物語》的作者,為本書提供封面。
26.啟蒙運動所隱含的機械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤，其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。
27.我熱愛教育工作；因為它的主要任務(wù)是認(rèn)識人，我在工作中首先去認(rèn)識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。
28.當(dāng)我們祈求精神世界的護(hù)持時，只要誠心夠一定有求必應(yīng)。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。
29.人的文化修養(yǎng)愈高，精神世界愈豐富，他的愛情審美程度也愈高。
30.這種代表領(lǐng)導(dǎo)階級意識形態(tài)下的文化現(xiàn)象，在那個年代里恰恰填充了人民的精神世界。
31.孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。
32.在科技與物質(zhì)飛速發(fā)展的今天，很多人的精神世界困惑而迷盲，心理總處于亞健康狀態(tài)，渴望尋求靈丹妙藥。
33.人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了沒在的精神世界的寶藏。周國平?
34.崇高的理想，是人們精神世界里的太陽。高尚的行為，是這個太陽放射出來的絢麗的光芒。
35.邵雍的城市詩歌贊美城市生活，建構(gòu)起新的城市意象和安樂、隱逸的都市家園與精神世界。
36.那些整天追求榮華富貴的人，精神世界是空虛的。
37.這是從施愛者靈魂深處飄散出來的溫暖，它蘇醒著精神世界中一行疲憊的足跡、一顆受了冷漠的心靈，然后，得了愛的人會在自己的心田擦亮火柴般地用一份溫暖。去照耀另一顆心，盡管有時是那么微弱。
38.文學(xué)有“象征”的意義，超越文字本身。因為人的生活中，肉身所面對的世界遠(yuǎn)比人所承受的精神世界要小，人在腦袋里想的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們居住的空間。語言能夠帶來很大的精神的意義和力量，文學(xué)在其間就扮演著重要的角色。張暉?
39.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。
40.你是精神世界的園丁，播撒智慧的種子；你是知識海洋的舵手，帶領(lǐng)學(xué)子遠(yuǎn)航；你是夢想天空的明燈，指引前行的方向。教師節(jié)到了，愿老師們節(jié)日快樂。
41.自我認(rèn)同的困境展現(xiàn)了安徒生童話精神世界一種潛藏的焦慮。
42.優(yōu)化落實“獎、貸、助、補、減”五位一體的資助方式；建立關(guān)愛貧困生群體精神世界的資助體系等。
43.蕭海春的花鳥畫以造景入微細(xì)致見長,一草一木、一花一枝以及鳶飛魚潛皆可入得畫家毫端,且可借物以抒懷,于花草間表達(dá)藝術(shù)家之洗去塵滓的精神世界。
44.人和人在肉體上沒什么差別，差別是在靈魂上，你的精神世界有多大，你的視野就有多大，你的事業(yè)就有多大。
45.在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈。
46.學(xué)習(xí)的豐富內(nèi)涵被帶有強烈的機械化、工業(yè)化色彩的灌輸、訓(xùn)練所取代，人的精神世界被整齊劃一的知識教學(xué)所扭曲。
47.金牌閃閃奪眼球，奧運健兒顯風(fēng)流，普天同慶齊歡騰，世界人民手牽手，奧運精神世界傳，更高更強心中留；祝福奧運！祝福中國隊再創(chuàng)輝煌！
48.它們以其感人的魅力，引領(lǐng)我們徜徉在返樸歸真的精神世界里。
49.伽達(dá)默爾認(rèn)為，精神科學(xué)與自然科學(xué)有本質(zhì)區(qū)別，關(guān)注的是精神的基本運動，關(guān)注它對人們精神世界的影響。
50.既然我自己和他人沒有區(qū)別，相反的，在意圖和目的上完全對稱，我得出結(jié)論我自己也是構(gòu)成窩周圍物質(zhì)世界的一部分。我可謂把感覺的自己（把世界構(gòu)想成為精神世界的產(chǎn)物的自己）放回到這個世界中去了——以上一步步的錯誤推論造成了邏輯上災(zāi)難性的混亂。薛定諤?
51.無論星象學(xué)、唯靈論、超心理學(xué)或者其他主流宗教，都表達(dá)人需要通過這些尋找生命的另一個精神世界。
52.水，是生命之源、藥石之本，是豐饒、安定的代表，神圣而有生命力，亦凈化了金昌烈的精神世界。
53.人生最好的境界是安靜、豐富：安靜是因為擺脫了外界浮名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
54.歷史證明，線在人類精神世界與情感交流中是一個出色的表述者，已成為世界各國共同的藝術(shù)財富。
55.然而作者卻洞幽察微,管中窺豹,于平凡和些微處看出了后面隱藏的大意、更是精神世界的爛漫與神奇。
56.作者不僅淋漓盡致地描繪了他們的日常生活和乖張行為,同時探幽索隱地敞開了他們混亂、迷茫、叛逆的情感精神世界。
57.就是要讓黑金剛成為百年老店，讓黑金剛精神世代相傳！
58.一些人認(rèn)識到，以往尋求救國出路的努力之所以都?xì)w于失敗，就在于那些所謂救國的主張和措施都僅僅是在做表面文章，而沒有觸及人們的道德及內(nèi)心精神世界，而后者才是問題的本質(zhì)所在。
59.如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍，是在精神世界中進(jìn)行的探索。
60.誠實的人的精神世界的空間是有限的。善念多了，惡念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，無聊少了。誠實是一塊板子，坦率是另一塊板子。這兩塊板子可以夾得你很直。
61.游戲的序章很吸引人，在這一章里就幾乎對麥克斯由幻覺產(chǎn)生的所有精神世界作了鋪墊，就除了莎拉的馬戲團(tuán)世界。
62.培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。
63.不是因為身處何處何種情境，而是因為精神世界，讓人或高興或悲傷。
64.人的墮落大多數(shù)是從貪婪開始發(fā)展而來的，如果精神世界已經(jīng)很幸福了，又何必用物質(zhì)再來點綴呢？
65.法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。
66.文藝家的作品不能僅僅給人以正常的娛樂性、消遣性享受，也應(yīng)有深化人的精神世界、提升人的精神境界的功能。
67.***教育工作是思想工作，是要解決學(xué)生的精神世界的問題，因此必須進(jìn)行充分而耐心的說服教育工作。
68.兩個元陽坐鎮(zhèn)秦朗的精神世界中,他的精神世界就開始依循各自的規(guī)律而運作轉(zhuǎn)起來了。
69.有著1000多年歷史的柬埔寨古典舞蹈被作為一種精神世界的體現(xiàn)不斷發(fā)展，而且經(jīng)常在皇室的各種儀式上表演。
70.我們要多設(shè)想一些美好的事物，比如健康、強壯、富裕和幸福，將那些貧困、疾病、恐懼和焦慮驅(qū)趕出我們的精神世界，就像把垃圾倒在離家很遠(yuǎn)的地方一樣！
71.他只會“修自行車、裝電燈、補鍋、打家具……他用庸俗的實惠標(biāo)尺度量大學(xué)生和工人的差別，他甚至褻瀆她崇拜的文學(xué)名著……總之，他的精神世界是一塊“不毛之地”。
72.他的書展現(xiàn)了人破碎的精神世界，不合邏輯的怪異描寫比比皆是，因而也給讀者造成了很大困惑。
73.他的書展現(xiàn)了人破碎的精神世界，不合邏輯的怪異描寫無所不有，因而也給讀者造成了很大困惑。
74.正派,內(nèi)修槍法(槍者的精神世界);邪派,外練槍技(殺人的技術(shù))。
75.音樂本身的功能是放松大家的精神世界。一個人精神的豐富和成長，勝過一切物質(zhì)。
76.世界上沒有什么東西比人的個性更為復(fù)雜、更豐富的了……不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基?
77.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
78.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基?
79.同學(xué)們都說我的課余生活精彩豐富，但我認(rèn)為：一個人的精神世界是自己創(chuàng)造的，只要努力，你也能使你的課余生活充滿光彩！
80.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基?
81.人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對愛的對象提出更高、更嚴(yán)的要求。
82.教育工作是思想工作，是要解決學(xué)生的精神世界的問題，因此必須進(jìn)行充分而耐心的說服教育工作。
83.我們要多設(shè)想一些美好的事物，比如健康、強壯、富裕和幸福，將那些貧困、疾病、恐懼和焦慮驅(qū)趕出我們的精神世界，就像把垃圾倒在離家很遠(yuǎn)的地方一樣。拋棄它們吧！盡量避開和遠(yuǎn)離勵志名言那些對生活失去希望的人。
84.我們要多設(shè)想一些美好的事物，比如健康、強壯、富裕和幸福，將那些貧困、疾病、恐懼和焦慮驅(qū)趕出我們的精神世界，就像把垃圾倒在離家很遠(yuǎn)的地方一樣。拋棄它們吧！盡量避開和遠(yuǎn)離那些對生活失去希望的人。
85.以一種體驗，來詮釋各種人的生活，以體驗其中的自我剖析，來體會他人的生存狀態(tài)，完善自己的精神世界。作品記錄南京中山門城墻下的貧民區(qū)，南京酒吧的夜生活。
86.一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動的、忠于祖國的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。
87.我留戀母校。那窗明幾凈的教室中常常傳出我們瑯瑯的讀書聲；那綠草如茵的操場上時時活躍著我們矯健的身姿；那多功能教室里，一只只高舉的右手是一道最亮麗的風(fēng)景線；那飽藏古今中外文學(xué)讀物的圖書館則是豐富我們業(yè)余生活充實我們精神世界的最佳去處。
88.除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。
89.身為小說家的蒙泰朗把自己的生活和內(nèi)心感受化做文字，用詞句編造他的現(xiàn)實世界和精神世界：他以個人的經(jīng)歷為參照體察世情。
90.社會的長足發(fā)展需要的就是合作精神，唯有相互之間伸出真誠的手，以誠信的理念建立起人與人的關(guān)系我們才能真正讓精神世界豐富起來。
91.讀書誘發(fā)了人的思緒，使想象超越時空；讀書豐富了人的思想，如接觸博大智慧的老人；讀書拓展了人的精神世界，使人生更加美麗。
92.人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責(zé)任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的中華民族精神，就是在長期的奮斗中形成的中華民族的思想精髓：團(tuán)結(jié)一致，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息。我們要時刻牢記。
93.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。蘇霍姆林斯基?
※ "神世"造句CNDU漢語詞典查詞提供。