1.現(xiàn)在大英博物館中Z國歷代珍稀之品多達(dá)3萬多件,包括東晉顧愷之的《女史箴圖》最早摹本。
2.金山三島在東晉統(tǒng)稱金山,是陸地上的剝蝕殘丘【造 句 網(wǎng)】。
3.東晉永和九年三月初三,時有當(dāng)世才子謝安、孫綽、王羲之等四十一人于蘭亭曲水流觴,吟詩作賦,觴至則詩成,共錄詩三十七首,成《蘭亭詩集》。
4.周是東晉初期的名臣,本報以前報道的新亭對泣、空洞無物、伯仁由我等成語都與他有關(guān)。
5.在東晉、劉宋時期發(fā)展到高潮，齊梁以后隨著山水詩的發(fā)展逐漸趨向消歇。
6.相傳東晉時期杰出的佛教學(xué)者道安法師12歲出家,24歲拜學(xué)高僧佛圖澄學(xué)有所成后,堅持廣傳佛法,普度眾生。
7.陶淵明這時早已覺得自己是東晉的遺民,現(xiàn)實生活卻使他有志難酬,從而對天道也產(chǎn)生了懷疑。
8.這位被后世尊為“書圣”的東晉大書法家,幾千年來一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對象。
9.說得好,上清派起于東晉,一部上清大洞真經(jīng),乃是道門三奇,若得大洞真經(jīng),復(fù)不須金丹之道,讀之千遍,便仙也……你們這些心貪妄念之輩,身處寶山,卻假以外求。
10.相傳東晉時江西南昌西山道士許遜修道有靈驗,舉家拔宅飛升。
11.東晉大司馬大將軍桓溫,雄姿英發(fā)不可一世,自認(rèn)為樣貌出眾,風(fēng)神俊朗,器宇不凡,常常自比司馬懿、劉琨這樣的大英雄。
12.一個現(xiàn)代的小女子,穿越到東晉,成為官宦世家褚家的第一庶女,棣棠。
13.在東晉名利厚祿的泥淖里苦苦掙扎的陶潛,在仕途坎坷之中,選擇逃離君主的苑囿,選擇吟哦著《歸去來兮辭》回歸心靈的田園。
14.東晉名臣周顗周伯仁是安東將軍周浚的兒子,少年時便有很高的聲譽,神采俊秀,雖同輩之人相互親昵狎玩,但卻不敢輕慢放肆地對待周顗。
15.故事說的是東晉人車胤家境貧苦,晚上想讀書,又點不起油燈,就把螢火蟲抓起來,裝在布袋子里,用以照明,堅持徹夜苦讀。
16.東晉著名醫(yī)藥學(xué)家葛洪,夏天喝醉了就去潛水,用仙家伏氣之法呼吸,在水底一呆就是八天。
17.小時讀囊螢映雪故事,覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲,照了讀書,還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。
18.待業(yè)青年蘇弘無意穿越重生在東晉年間,此正值淝水之戰(zhàn)開戰(zhàn)前夕,前秦皇帝苻堅雄心鼎盛,兩次揮兵南下,以致華夏之地狼煙四起。
19.第四個境界該叫“半路卻返”,講的是東晉號稱“狂士”的孫統(tǒng)。
20.關(guān)于唾壺有個成語叫“唾壺?fù)羧薄?這講的是東晉初年著名權(quán)臣王敦在武昌(今湖北鄂州)擁兵自重,南京的朝廷擔(dān)心他隨時順江而下發(fā)動兵變。
21.但事實上,高宗趙構(gòu)既無越王勾踐臥薪嘗膽以圖恢復(fù)的高遠(yuǎn)志向,在朝大臣復(fù)無東晉士人對泣新亭的那種慷慨悲涼,而依然是蹈常習(xí)故,“惴惴然講和之不暇”。
22.陶侃去世后,東晉大將桓溫率兵伐蜀,發(fā)現(xiàn)缺少裝船用的竹釘,于是將陶侃生前保存的竹頭全都做成了竹釘。
23.在南征東晉前召開的御前會議上,心系社稷的朝臣和族人紛紛勸阻苻堅出兵,慕容垂、姚萇等人卻極力慫恿。
24.在庭院也好,在池邊也罷;擺幾盞瓜果,沏一壺香茗,手釋一卷古書;身邊或嬌妻,或美婢,紅袖添香,怡然自樂,自能體會東晉靖節(jié)先生的‘采菊東籬下,悠然見南山。
25.宗興揚勛宏坤)11月下旬,城步苗族自治縣長安營鄉(xiāng)東晉古杉群保護(hù)工程竣工。
26.公元354年五月,東晉北伐大軍勢如破竹,繼在藍(lán)田打敗氐秦主力之后,又連夜追擊,在白鹿原再次大敗秦軍。
27.原來梁豐續(xù)詞時用的是跟小嫦同樣的東晉衛(wèi)夫人小行楷,筆致清秀流暢婉轉(zhuǎn)嫵媚。
28.如梅之于宋代林逋,竹之于東晉王子猷,菊之于陶淵明。
29.史料記載,三國時期,曹魏管輅、東晉郭璞等都曾行射覆事。
30.史料記載,定國禪寺由東晉高僧佛圖澄所建。
31.春秋時吳封季札于延陵為其食邑,三國時東吳設(shè)毗陵農(nóng)校尉屯田開發(fā),東晉、南北朝時,中原士族南遷,使用牛耕步犁。
32.,后為永嘉南渡的第一代東晉名士,因放達(dá)不羈而為兗州“四伯”。
33.東晉初年諸帝,待王導(dǎo)以殊禮,不敢以臣僚視之。
34.唐朝詩人劉禹錫一句“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,讓很多人記住了東晉名臣王導(dǎo)和他所屬的瑯琊王氏。
35.本報訊湖南城步最近發(fā)現(xiàn)了一處罕見的古杉群,經(jīng)專家考證是東晉時期人工栽培的“風(fēng)水樹”,迄今已有1600多年。
36.字敬之,汝南人,家住南昌,學(xué)道于吳猛,后舉孝廉,曾為旌陽縣令,感晉室棼亂,棄官東歸,周游江湖,傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。
37.東晉隆安五年,天竺僧人杯渡來山創(chuàng)建茅庵,傳經(jīng)布道,此為佛教初傳九華。
38.由此可見,東晉門第觀念在婚媾中占絕對地位,“士庶不婚”無可動搖。
39.東晉初,大臣王導(dǎo)住在這里,后來便成為王、謝等豪門大族的住宅區(qū)。
40.三國時候?qū)O吳建都武昌建業(yè),前后五十九年;東晉時候建都建康,前后一百零二年;宋建都建康,前后五十八年;齊建都建康,前后二十二年:梁建都建康,前后五。
41.昔日東晉蘭亭會,“群賢畢至,少長咸集”,“曲水流觴”傳承數(shù)千年至今,極盡風(fēng)雅。
42.邾城,地處長江北岸,深溝壁壘,城池險固,是東晉朝廷建立在北方的一個橋頭堡。
43.324年,王敦之亂被平定;僅僅過了三年,327年,東晉又發(fā)生蘇峻叛亂。
44.瑯邪王氏自王祥而興,其異母弟王覽一支尤為發(fā)達(dá),東晉時成為巨室,開國元勛王導(dǎo)、大將軍王敦,以及“書圣”王羲之,皆其后人。
45.金山三島在東晉統(tǒng)稱金山,是陸地上的剝蝕殘丘。
46.到東晉,則兩鬢抱面,直到遮蔽眉額。
47.鐵匣里盡是李世民生前珍藏的名貴圖書字畫,其中最貴重的當(dāng)推三國時大書法家鐘繇和東晉時大書法家王羲之的真跡。
48.看鮮卑匈奴羯氐羌五胡如何相繼更替,看晉室北伐怎樣功敗垂成,看謝安高臥東山,看王羲之揮灑自如,看盡東晉名士的“魏晉風(fēng)流”。
49.蘇蕙,東晉女詩人,字若蘭,美女中具有蘭心蕙性美質(zhì)者的代言人,“織錦回文”。
50.我國東晉時期的偉大書法家王羲之自幼酷愛書法,幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí),終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰,被人們譽為。
51.自東晉以來,歷代詩人、名人以其豪邁激情、生花之筆,歌詠廬山的詩歌有4000余首。
52.一時間聲威大震,東晉朝廷大為震怖,急遣謝琰率重兵討伐。
53.“書家至唐初,歐禇輩出,精采神氣,一洗羲獻(xiàn)父子面目,東晉規(guī)格殆不可復(fù),然楊少師已加人一等矣。
54.天罡神教不是地處河?xùn)|晉陽嗎?莊主為何無故要召開群英會討伐它?
55.此小說以東晉祖逖,恒溫北伐以及淝水之戰(zhàn)為背景。
56.東晉南朝時期,政區(qū)建置急劇膨脹,出現(xiàn)“十羊九牧”現(xiàn)象,但佛山地區(qū)并未出現(xiàn)濫置郡縣,仍保持過去建置格局。
57.東晉有干寶者,作《搜神記》二十卷,體例始略純,不甚雜瑣談,而多載故事。
58.他的字“千齡”,意味千年、千歲,因為東晉的皇帝大多是“短命鬼”,家人多么希望他擺脫這個魔咒啊。
59.我們都知道,鳩摩羅什是東晉十六國時期后秦的高僧,是漢傳佛教的著名譯師。
60.周是東晉初期的名臣,本報以前報道的新亭對泣、空洞無物、伯仁由我等成語都與他有關(guān)(造 句 網(wǎng))。
61.一、東晉帛尸梨蜜多羅所譯的佛說灌頂拔除過罪生死得脫經(jīng),佛說灌頂經(jīng)十二所載。
62.東晉時南方戰(zhàn)馬奇缺,馬匹大多被朝廷軍方征用,民間甚少養(yǎng)馬,除了高門大族,一般平民百姓幾乎沒有養(yǎng)馬的。
63.湖南省城步苗族自治縣最近發(fā)現(xiàn)了一處罕見的古杉群,經(jīng)專家考證是東晉時期人工栽培的,迄今已有1600多年。
64.自此,自東晉郭璞、唐代孔穎達(dá)而下,直到清代,經(jīng)學(xué)家們在這一問題上都沒有任何新的說法。
65.6、祖逖劉琨雙隕命可以視為整個東晉到南北朝時期,立志北伐,恢復(fù)中原的代表人物,在他們兩個人的身上,本身就有著太多的傳奇故事,如聞雞起舞,中流擊楫。
66.從夏商起青州就設(shè)有地方官府,西漢武帝元封五年設(shè)青州刺史部,東晉安帝隆安三年,定青州為南燕國都。
67.東晉太康二年八月初一,許遜舉家拔宅飛升。
68.到東晉時期,“送故迎新”不但成為官場慣例,而且還有所謂“送迎之費”。
69.相傳,東晉著名學(xué)者郭璞在郭公山上選址始建溫州城時,有一只白鹿銜花跨城而過,所到之處一片鳥語花香,祥云騰飛,溫州由此得名鹿城。
70.傳說采石磯中秋賞月起源于東晉時期,東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚和窮書生袁宏曾于中秋夜吟詩賞月,開了民間賞月活動的先河。
71.在東晉貴族統(tǒng)治下的南方,普通衣料多用麻、葛,有的地方用“蕉布”、“竹子布”、“藤布”;高級的衣料是絲麻混合織物“紫絲布”。
72.淝水之戰(zhàn),東晉大敗前秦,捷報傳來,統(tǒng)帥謝安正與客下圍棋,接過捷書草草看過,隨手放在邊上,了無喜色。
73.東晉名士許允娶了阮德慰的女兒為妻,花燭之夜,發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋,頗為后悔。
74.“既不能流芳百世,不足復(fù)遺臭萬載”——東晉那位大名鼎鼎的權(quán)臣發(fā)明的“恒溫定律”,原來在今天還管用。
75.慕容垂支持苻堅攻打東晉,他隨后也湊了上去,加柴添火。
76.跟隨一代風(fēng)流名相謝安的人生之路,讓大家在輕松中,清晰地看到東晉那個時代精彩的大事件,以及這些事件發(fā)生的真實內(nèi)幕.
77.舊時,在佛山還被稱為季華鄉(xiāng)時,東晉三藏法師達(dá)毗耶舍,千里迢迢帶二尊銅像在塔坡崗建佛寺,供奉三尊銅佛。
78.飛來峰之名是東晉時期天竺僧人慧理給起的,說她像天竺的靈鷲山,不知何年飛來。
79.據(jù)記載,只有東晉時的顧愷之,曾在金陵瓦官寺作畫,說是“光照一寺”,使“施者闐咽,俄頃得百萬錢”。
80.“蓮花茶襟”所刻時間為東晉“太元丙子年”,這方石刻與“蓮花茶襟”石刻相距不遠(yuǎn),很可能是晉代僧人明惠刻上的。
81.東晉南朝在當(dāng)時被奉為漢族文化正朔，成為全國的文化中心，其文物典制、繪畫藝術(shù)及物質(zhì)文化源源不斷地輻射到北方的十六國、北朝和海東諸國。
82.向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。杜牧?
83.水鄉(xiāng)田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細(xì)細(xì)品味，用心感受春天的田園風(fēng)光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過著與世無爭、悠閑自在的田園生活。
84.佛、玄之間的交爭與融合構(gòu)成了東晉文化思想的基本特點，這從當(dāng)日名僧與名士的玄言詩創(chuàng)作中亦可得到印證。
85.在東晉、劉宋時期發(fā)展到高潮，齊梁以后隨著山水詩的發(fā)展逐漸趨向消歇。造 句 網(wǎng)
86.宕昌國時期的東晉、十六國時代，為雍秦二州武都郡，南秦州武都郡、仇池郡。
87.東晉王孝伯給出了定義，“名士不必須有奇才，但時常無事，痛飲酒，熟讀。高曉松?
88.東晉南朝時期，南渡的士人發(fā)現(xiàn)了江南山水的優(yōu)美，從此江南山水開始成為中國文學(xué)的重要表現(xiàn)對象。
89.東晉時代,后燕復(fù)置棗強(qiáng)縣,并置廣川郡,棗強(qiáng)為其所轄.
90.東晉是中國文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的階段。
91.再遠(yuǎn)望八公山上長著許多草和樹木,也以為是東晉的士兵,更加驚恐萬分.
92.直到東晉以后，由于江左偏安的局勢與玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水對士人精神的慰藉與刺激，才促使山水游記的全面興起。
93.慧遠(yuǎn)是東晉中后期繼道安之后的一代佛學(xué)大師。
94.公元前340年，東晉煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家葛洪首次介紹了青蒿的抗瘧特性。
95.后秦收留反對劉裕的政敵，企圖干涉東晉事務(wù)給劉裕以借口。
96.東晉永和二年十一月，經(jīng)過對荊州一年多有效治理，桓溫開始西征成漢。
97.東晉時期，青瓷、銅鐵冶鑄工藝，特別是金銀飾品工藝，已形成較強(qiáng)的地方特色。
98.無論是苻堅的執(zhí)意南征，還是東晉南朝的多次北伐，都明確地體現(xiàn)了這一點。
99.“桃花源”是東晉詩人陶淵明幻想、虛構(gòu)出的一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，男女同耕，老少同樂的理想社會。
100.三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽，據(jù)傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。
※ "東晉"造句CNDU漢語詞典查詞提供。