既成造句

1.中國在非洲的高度滲透及與非洲的日益融合已經(jīng)是既成事實(shí).

2.我們必須把每一件發(fā)生在星期一以前的事當(dāng)作既成事實(shí)看待.

3.快樂是要去找的，很少有天生幸福的人，過于敏感會讓大家都會累。生命很短，有些現(xiàn)實(shí)，不管你接受不接受，都是既成事實(shí)了。之上?

4.MH可見,他是從修身與治國相統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā),以‘勸善戒惡‘為宗旨,使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求,又是得道成仙的根本。

5.假如我們對日本不存宋襄之仁,在短時間內(nèi)、以最猛烈的手法痛擊日本,造成既成事實(shí),打了也就打了,賺了也就賺了!大不了和美國解釋,"誤炸"嘛!很難免嘛!!

6.藝既成舉世聞名、難以撼搖且絕對已不會湮滅之文化。

7.據(jù)《涑水紀(jì)聞》所載,太祖死后,宋皇后召的是其子秦王趙德芳,而趙光義卻搶先進(jìn)宮,造成既成事實(shí)。

8.左翼梅雷茨黨領(lǐng)導(dǎo)人加隆譴責(zé)這一法案試圖造成以色列吞并約旦河西岸的既成事實(shí),并旨在對巴勒斯坦人實(shí)施歧視和隔離政策。

9.而彼梨娘,自婚約既成之后,竟與夢霞不相聞問。

10.27日大批清軍趕到,余既成等以為槍械過于窳陋,不能再戰(zhàn),宣布解散。

11.宮門一閉不復(fù)開,商賈獨(dú)霸一方富,角戶分門欺無力,徵名責(zé)實(shí)怎奈何,羽翼既成古不存。

12.備乃人杰也,今若不擊,待其羽翼既成,急難圖矣。

13.神功既成,可至瑯擐(‘扌’為‘女’)福地遍閱諸般典籍,天下各門派武功家數(shù)盡集于斯,亦即盡為汝用。

14.神功既成,可至瑯?gòu)指５乇殚喼T般典籍,天下各門派武功家數(shù)盡集于斯,亦即盡為汝用。

15.回聞桓山之鳥，生四子焉。羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。

16.每個人都只活于當(dāng)下，而當(dāng)下是一個無法被分割的點(diǎn)。人生的其他部分要么就是既成的過去，要么就是未定的將來。馬可·奧勒留?

17.說真的，如果沒有辦法既成熟又純真，那我寧可自己能一直保有一份純真；盡管這么一來，當(dāng)我在人間行走的時候，我會比較容易受傷，或是在各方面都比較容易損失慘重。管家琪?

18.副館長兼秘書長余由崇介紹,余既成,亦名余丑,十多歲時隨父加入戲班當(dāng)童伶,因其生得虎頭虎腦,唱戲時聲音洪亮而被譽(yù)為“哭父丑”。

19.既成夫妻，自然有情，人生在世，能夠互相喜歡已是難得，為何定要相忘？既然喜歡，又為何不能彼此容讓體諒？輕易拋棄感情，豈不遺憾？蜀客?

20.咱們這是電視劇，謊言撒二十遍就成既成事實(shí)了。徐靜蕾?

21.文字既成,天雨粟,鬼夜哭,龍為潛藏。

22.人們常談命數(shù)與運(yùn)數(shù)，所謂命數(shù)，其實(shí)就是這個世界中一切的既成事實(shí)；所謂運(yùn)數(shù)，就是每個人自己的所作所為。那么未來的結(jié)果，便是命運(yùn)同演；由此可知，每個人如今的現(xiàn)狀，亦是過往的命運(yùn)相合。徐勝治?

23.“河山既復(fù),日月重光,聯(lián)合大學(xué)之戰(zhàn)時使命既成,奉命于三十五年五月四日結(jié)束。

24.要說起僵尸來，那歷史可就長了，咱們倒斗行內(nèi)稱僵尸為大粽子，也不是隨隨便便按上的名字，話說這人死之后，入土為安，入土不安，既成僵尸。

25.放棄一段既成的婚姻，哪怕是一段錯誤的婚姻，對女人而言，確實(shí)是巨大的考驗(yàn)?？简?yàn)的不僅僅是女人的智慧，還有女人必須面對現(xiàn)實(shí)的勇氣。

26.凡人以自己去適應(yīng)既成的社會為天職；天才則使社會適應(yīng)自己，借此開拓社會。

27.當(dāng)時著書既成,舉國傳看,一時洛陽紙貴,后來也成了傳世的史學(xué)名著。

28.天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。凱洛夫?

29.對于既成事實(shí)的婚姻,我們要通過法律手段進(jìn)行合理解決。

30.既然已經(jīng)既成事實(shí),我們還是面對現(xiàn)實(shí)研究討論吧!

31.永遠(yuǎn)不要為已發(fā)生的和未發(fā)生的事憂慮。已經(jīng)發(fā)生既成事實(shí)憂慮也于事無補(bǔ)，未發(fā)生的憑主觀臆測，無法推斷事情的走向，徒增煩惱而已。

32.我們雖然千方百計(jì)的想要救他，但是仍然無法挽回既成的事實(shí)。

33.而悔婚案中各級官吏既成婚維持的傾向也在晚明時期逐漸明顯，使得晚明的婚姻風(fēng)尚呈現(xiàn)出在標(biāo)新嬗變與回歸正統(tǒng)間游走的態(tài)勢。

34.對情感方式的質(zhì)疑，對表達(dá)“愛”的腐朽語言的不信任和拒絕，既成了詩人表達(dá)情感的一個重大障礙，但也是增加詩人情感強(qiáng)度的催化劑，或者說還是對詩人如何表達(dá)自己最珍惜的情感的挑戰(zhàn)。尤其是在涉及母愛這種類型的情感時，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤其清晰。